《放光般若波罗蜜经》是在西晋时期较早传译到中国的大品般若经典，经中系统阐述了般若学的基本思想，如性空、诸法如幻、方便、二谛、法性等思想，这些思想对人们理解理解般若学有着重要影响。

《放光般若经》，又称《放光般若波罗蜜经》、《放光摩诃般若经》、《摩诃般若放光经》、《光般若波罗蜜经》、《放光经》，汉传佛教般若经典籍，为西晋无罗叉、竺叔兰等翻译。

《放光般若经》有二十章，九十品，是朱士行从西域取回的，他在于阗抄写了一个九十章、六十多万“字”的梵本。朱士行是汉土第一个受戒的沙门，他大约在公元3世纪上半叶，出生于颖川（河南东部许昌附近），出家后去了洛阳，在那里学习小品般若《道行般若经》，这当时是唯一传入中国的般若经。《道行经》译文粗涩，朱士行在讲解时，常常遇到困难，因此誓志到西域取得大品般若。

大品般若有四个译本：竺法护于太康七年（公元286）译出的《光赞般若经》十卷残本，西晋无罗叉于公元291年译出的《放光般若经》，罗什于公元403-404年间所译的《摩诃般若经》，以及玄奘所译《大般若经》第二会。这四个本子中，最早译出的是《光赞般若经》，它比《放光般若经》早译出，但《光赞般若经》译出，在西域凉州九十一年后才传到中土来，直到公元376年，道安看到《光赞般若经》，并加以提倡，人们才对《光赞般若经》有所认识和了解。（参考资料）