如是我闻:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国中,有豪长者,财富无量,唯无子姓,每怀悒迟,祷祠神祇,求索一子。精诚款笃,妇便怀妊,日月满足,生一男儿,其儿端正,世所希有,父母宗亲,值时[飢-几+燕]会,共相合集,诣大江边,饮酒自娱。父母持儿,诣其会所,父爱此儿,顺坐担舞,父舞已竟,母复担之,历坐擎腾,欢娱自乐。临到河边,意卒散乱,执之不固,失儿堕水,寻时博撮,竟不能得。于时父母,怜念此儿,爱着伤怀,绝而复苏。其儿福德,竟复不死,至河水中,随水沉浮。时有一鱼,吞此小儿,虽在鱼腹,犹复不死,时有小村而在下流,有一富家亦无子姓,种种求索,困不能得。而彼富家,恒令一奴捕鱼贩卖,仆输大家。其奴日日捕鱼为业,值时捕得吞小儿鱼,剖腹看之,得一小儿,面貌端正,得已欢喜,抱与大家。大家观看,而自庆言:“我家由来祷祠神祇,求索子息,精诚报应,故天与我。”即便摩收,乳哺养之。
时彼上村父母,闻下村长者鱼腹中得儿,即往其所,追求索之,而语之言:“此是我儿,我于彼河,而失是子,今汝得之,愿以见还。”时彼长者,而答之言:“我家由来,祷祠求子,今神报应,赐我一儿。君之亡儿,竟为所在?”纷纭不了,诣王求断。于是二家,各引道理,其儿父母说:“是我儿,我于某时,失在河中。”而彼长者,复自说言:“我于河中鱼腹得之,此实我子,非君所生。”王闻其说,靡知所如,即与二家,评详此事:“卿二长者,各认此儿,今若与一,于理不可,更互共养,至儿长大,各为娶妇,安置家业,二处异居。此妇生儿,即属此家,彼妇生儿,即属彼家。”时二长者,各随王教。儿年长大,俱为娶妇,供给所须,无有乏短。于时其儿,白二父母言:“我生以来,遭罗苦难,堕水鱼吞,垂死得济,今我至意,欲得出家,唯愿父母,当见听许。”时二父母,心爱此儿,不能拒逆,即便听许。其儿即辞,往至佛所,稽首佛足,求索入道,佛即听之,赞言:“善来比丘!”须发自落,即成沙门,字曰重姓,佛为说法,得尽诸苦,即于座上,成阿罗汉。
阿难白佛:“不审,世尊!此重姓比丘,本造何行、种何善根,而今生世,堕水鱼吞,而故不死?”
佛告阿难:“汝且听之!吾当为说。过去久远,有佛世尊,号毗婆尸,集诸大众,为说妙法。时有长者,来至会中,闻其如来广说大法,布施之福、持戒之福,闻已欢喜,信心猛烈,即从彼佛受三自归,受不杀戒,复以一钱布施彼佛。由是之故,世世受福,财宝自恣,无有乏短。”佛告阿难:“欲知尔时长者子者,今重姓比丘是也。由其尔时施佛一钱,九十一劫,恒富钱财,至于今世,二家父母,供给所须;受不杀戒故,堕大水鱼吞不死;受三自归故,今值我世沐浴清化,得罗汉道。”
尔时阿难,及与大众,闻佛所说,遵修善行,敬重佛教,欢喜信受,顶戴奉行。