于是邠耨文陀尼子白佛言:“唯,世尊!世尊使须菩提说般若波罗蜜,乃说摩诃衍教为?”
须菩提白佛言:“唯,世尊!须菩提说摩诃衍教,将无离般若波罗蜜耶?”
佛言:“不也。须菩提!汝所说摩诃衍教者,顺从、无违、不失般若波罗蜜教也。何以故?须菩提!诸所可有一切善法,及诸声、闻辟支佛法,上至佛法,皆共合集于般若波罗蜜中。”
须菩提白佛言:“世尊!云何善法及声闻、辟支佛法、菩萨法、佛法,皆共合在般若波罗蜜中?”
佛告须菩提:“所谓六波罗蜜、四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、贤圣八品道、三脱门、四无碍慧、大慈大悲、十种力、四无所畏、十八不共,无所望法常等行,须菩提!是为善法。三十七品、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法,是为合聚般若波罗蜜中。须菩提!所谓摩诃衍六波罗蜜、五阴、十二衰、十八性、三十七品,乃至佛十八法、三脱门,善法漏法、有为法无为法、苦习尽道法,欲界、形界、无形界,内空、外空、所有空、无所有空,诸三昧门、陀邻尼门,佛十八法,如是如来所说法教律,法性及如、真际、不可思议性、泥洹,一切诸法亦不合亦不散,亦无有形亦不可见、亦无有对一相,一相者所谓无有相。以是故,须菩提!汝所说摩诃衍教与般若波罗蜜,其义顺从、不相违错。所以者何?摩诃衍与般若波罗蜜无别无异,摩诃衍与三十七品至十八法亦复不别。摩诃衍则佛法,佛法则摩诃衍,是事一、无有二,亦不相违背。须菩提!以是故说摩诃衍教者,则为说般若波罗蜜。”