如是我闻:
一时佛在罗阅祇竹园精舍。是时国中有一辅相,其家大富,然无儿子。时恒河边,有摩尼跋罗天祠,合土人民,皆悉敬奉。时此辅相,往诣祠所,而祷之言:“我无子息,承闻天神,功德无量,救护群生,能与其愿,今故自归。若蒙所愿,愿赐一子,当以金银校饰天身,及以名香涂治神室;如其无验,当坏汝庙屎涂汝身。”天神闻已,自思惟言:“此人豪富,力势强盛,非是凡品,得为其子。我德鲜少,不能与愿。愿若不果,必见毁辱。”庙神便复往白摩尼跋罗。摩尼跋罗其力不办,自诣毗沙门王启白此事。毗沙门言:“亦非我力能使有子,当诣天帝从求斯愿。”毗沙门王即时上天启帝释曰:“我有一臣摩尼跋罗,近日见语云:“王舍城有一辅相,从其求子,结立重誓,若愿得遂,倍加供养,所愿若违,当破我庙而毁辱之。”彼人豪凶,必能如是,幸望天王,令其有子。”帝释答曰:“斯事至难,当觅因缘。”时有一天,五德离身,临命欲尽,帝释告曰:“卿命垂终,可愿生彼辅相之家?”天子答言:“意欲出家奉修正行,若生尊荣,离俗则难,欲在中流莫遂所志。”帝释复曰:“但往生彼,若欲学道,吾当相佐。”天子命终,降神受胎辅相之家。即生出外,形貌端政,即召相师,为其立字。相师问曰:“本于何处求得此儿?”辅相答言:“昔从恒河天神求之。”因为作字,为恒伽达。年渐长大,志在道法,便启父母,求索出家。父母告曰:“吾今富贵,产业弘广,唯汝一子,当嗣门户。遣吾存活,终不相听。”儿不从志深自惆怅,便欲舍身更求凡处,于中求出,必极易也。于是密去,自坠高岩;既堕在地,无所伤损。复至河边,投身水中;水还漂出,亦无所苦。复取毒药,而吞啖之;毒气不行,无由致死。复作是念:“当犯官法为王所杀。”值王夫人及诸婇女,出宫到园池中洗浴,皆脱衣服,置林树间。时恒伽达密入林中,取其服饰抱持而出。门监见之,将往白阿阇世王。王闻此事,瞋恚隆盛,便取弓箭,自手射之,而箭还反,正向王身;如是至三,不能使中。王怖投弓,问彼人言:“卿是天龙鬼神乎?”恒伽达言:“赐我一愿,乃敢自陈。”王曰:“当与。”恒伽达言:“我非是天,亦非龙鬼,是王舍国辅相之儿。我欲出家,父母不听,故欲自杀更生余处。投岩、赴河、饮毒不死,故犯王法,望得危命。王今加害,复不能伤,事情如是,何酷之甚!愿见顾愍听我为道。”王寻告曰:“听汝出家修学圣道。”因复将之,共到佛所,启白世尊,如向之事。于时如来,听为沙门,法衣在体,便成比丘。佛为说法,心意开畅,成罗汉道,三明六通,具八解脱。
阿阇世王寻白佛言:“此恒伽达者,先世之时,种何善根,投山不死,堕水不溺,食毒无苦,箭射无伤,加遇圣尊得度生死?”
佛告王曰:“乃往过去无数世时,有一大国,名波罗㮈,其王名梵摩达,将诸宫人,林中游戏,诸婇女辈,激声而歌。外有一人,高声和之,王闻其声,便生瞋妒,遣人捕来敕使杀之。时有大臣,从外边来,见此一人,而被囚执,便问左右:“何缘乃尔?”其傍诸人,具列事状。臣曰:“且停!待我见王。”大臣进入,启白王言:“彼人之罪,不至深重,何以杀之?虽和其音,而不见形,既无交通奸淫之事,幸愿垂矜,丐其生命。”王不能违,赦不刑戮。其人得脱,奉事大臣,勤谨无替。如是承给,经历多年,便自思惟:“淫欲伤人,利于刀剑,我今困厄,皆由欲故。”即语大臣:“听我出家遵修道业。”大臣答曰:“不敢相违,学若成道,还来相见。”即诣山泽,专思妙理,精神开悟,成辟支佛;还来城邑,造大臣家。大臣欢喜,请供养之,甘膳妙服,四事无乏。时辟支佛,于虚空中,现神变化,身出水火,放大光明,大臣见之,欣然无量,便立誓愿:“由吾恩故,命得全济,使我世世富贵长寿,殊胜奇特,数千万倍,令我智德相与共等。”佛告王曰:“时彼大臣,救活一人,令得道者,今恒伽达是。由是因缘,所生之处,命不中夭,今值我时,逮致应真。”
佛说此已,诸在会者,信敬欢喜,顶受奉行。