昔有一妇荒淫无度,欲情既盛嫉恶其夫,每思方策规欲残害,种种设计不得其便。会值其夫,聘使邻国,妇密为计造毒药丸,欲用害夫,诈语夫言:“尔今远使,虑有乏短,今我造作五百欢喜丸,用为资粮以送于尔,尔若出国至他境界,饥困之时乃可取食。”夫用其言,至他界已未及食之,于夜闇中止宿林间,畏惧恶兽上树避之,其欢喜丸忘置树下。即以其夜值五百偷贼,盗彼国王五百疋马并及宝物来止树下,由其逃突尽皆饥渴,于其树下见欢喜丸,诸贼取已各食一丸,药毒气盛五百群贼一时俱死。时树上人至天明已,见此群贼死在树下,诈以刀箭斫射死尸,收其鞍马并及财宝驱向彼国。时彼国王多将人众案迹来逐,会于中路值于彼王,彼王问言:“尔是何人?何处得马?”其人答言:“我是某国人,而于道路值此群贼共相斫射,五百群贼今皆一处死在树下,由是之故我得此马及以珍宝来投王国,若不见信可遣往看,贼之疮痍杀害处所。”王时即遣亲信往看,果如其言。王时欣然叹未曾有,既还国已厚加爵赏,大赐珍宝封以聚落。彼王旧臣咸生嫉妒而白王言:“彼是远人未可服信,如何卒尔宠遇过厚,至于爵赏逾越旧臣?”远人闻已而作是言:“谁有勇健能共我试?请于平原校其技能。”旧人愕然无敢敌者。后时彼国大旷野中有恶师子,截道杀人断绝王路,时彼旧臣详共议之:“彼远人者自谓勇健无能敌者,今复若能杀彼师子为国除害,真为奇特。”作是议已便白于王,王闻是已给赐刀杖寻即遣之。尔时远人既受敕已,坚强其意向师子所,师子见之奋激鸣吼腾跃而前,远人惊怖即便上树,师子张口仰头向树,其人怖急失所捉刀,值师子口,师子寻死。尔时远人欢喜踊跃,来白于王,王倍宠遇,时彼国人卒尔敬服咸皆赞叹。其妇人欢喜丸者喻不净施,王遣使者喻善知识,至他国者喻于诸天,杀群贼者喻得须陀洹强断五欲并诸烦恼,遇彼国王者喻遭值贤圣。国旧人等生嫉妒者,喻诸外道见有智者能断烦恼及以五欲,便生诽谤言无此事。远人激厉而言旧臣无能与我共为敌者,喻于外道无敢抗冲。杀师子者喻破魔。既断烦恼又伏恶魔,便得无着道果封赏。每常怖怯者喻能以弱而制于强。其于初时虽无净心,然彼其施遇善知识便获胜报,不净之施犹尚如此,况复善心欢喜布施?是故应当于福田所勤心修施。