尔时舍利弗问邠耨文陀尼子言:“何等为菩萨摩诃萨乘于大乘?”
邠耨报舍利弗言:“菩萨行般若波罗蜜,乘于檀、尸、羼、惟逮、禅波罗蜜,乘是六波罗蜜、不见六波罗蜜,亦不倚菩萨而无所倚,是为乘于大乘。
复次,舍利弗!菩萨摩诃萨一心学萨云若,具足三十七品、佛十八法,虽念欲成、不有所倚,是为菩萨乘于大乘。
“复次,舍利弗!菩萨作是念言:“菩萨者但是字耳,五阴者但有字耳,不倚五阴故。六情者但有字耳,不倚六情故。三十七品者但有字耳,不倚三十七品故。内外空者但有字耳,不倚内外空故。佛十八法者但有字耳,不倚佛十八法故。如来法者但有字耳,不见法性故。真际者但有字耳,真际不可见故。佛及道者但有字耳,不倚佛故。”是为菩萨摩诃萨乘于大乘。
“复次,舍利弗!菩萨摩诃萨从初发意以来,具足菩萨之神通。具足已,欲育养群生,从一佛国游至一佛国,供养礼拜事诸佛世尊,从诸佛听受法教。”
“何谓法教?”
报言:“菩萨大乘,是菩萨乘、是大乘。游诸佛刹,净佛国土、育养众生。初无佛国想,亦无众生想,亦不住二地。菩萨为众生故,随其所应而变其形像,不得一切智终不离菩萨乘。逮一切智已,便能转法轮,非罗汉、辟支佛及诸天、龙、阅叉、阿须伦及世间人所能转。是时闻十方恒边沙诸佛世尊赞叹声言:“某国某菩萨摩诃萨,乘于大乘,逮萨云若,转于法轮。”舍利弗!是为菩萨摩诃萨乘于大乘。”