如是我闻:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊,大众围绕,而为说法,城中人民,乐听法者,往至佛所,前后相次。时城中有盲婆罗门,坐街道边,闻多人众行步驶疾,即问行人:“此多人众,欲何所至?”行人答曰:“汝不知耶?如来出世,此难值遇,今在此国,敷演道化。我等欲往听其说法。”此婆罗门,而有一术,众生之中,有八种声,悉能别识,知其相禄。何谓八种?一曰乌声,二曰三尺乌声,三曰破声,四曰雁声,五曰鼓声,六曰雷声,七曰金铃声,八曰梵声。其乌声者,其人受性,不识恩养,志不廉洁。三尺乌声者,受性凶暴,乐为伤害,少于慈顺。其破声者,男作女声,女作男声,其人薄德贫穷下贱。其雁声者,志性剿了,多于亲友,将接四远。其鼓声者,言辞辩捷,解释道理,必为国师。其雷声者,智慧深远,散析法性,任化天下。金铃声者,巨富饶财,其人必积千亿两金。其梵声者,福德弥高,若在家者,作转轮圣王,出家学道,必得成佛。时婆罗门,语行路人:“我能识别人之语声,若实是佛,当有梵音,汝可将我往至其所,当试听之,审是佛不?”时行路人,因牵将往,渐近佛所。闻佛说法,梵音具足,深远流畅,欢喜踊跃,两目得开,便得见佛,紫磨金色,三十二相,明朗如日,即时礼佛,喜庆无量。佛为说法,志心听受,即破二十亿恶,得须陀洹,已得慧眼,便求出家。佛言:“善来!”便成沙门。佛重方便,广为说法,即复寻得阿罗汉果。一切众会,莫不奇怪。
贤者阿难,从座而起,长跪叉手,而白佛言:“世尊出世,实多饶益,拔济盲冥,恩难称极。此婆罗门,一时之中,肉眼既开,慧眼清净。佛于此人,恩何隆厚?”
佛告阿难:“吾与其眼,不但今日,过去世时,亦复与眼。”
阿难重白:“不审,世尊!过去与眼,其事云何?唯愿垂哀,具为解说。”
佛告阿难:“过去久远,无量无数不可思议阿僧祇劫,此阎浮提,有一大城,名富迦罗拔。时有国王,名须提罗(此言快目),所以名之为快目者,其目明净,清妙无比,彻睹墙壁,视四十里,以是故立字号曰快目。领阎浮提八万四千国,六万山川,八十亿聚落。王有二万夫人婇女,一万大臣,五百太子,其第一太子,名尸罗拔陀提(此言戒贤)。王有慈悲,愍念一切,养育民物,犹如慈父,化导以善,民从其度,风时雨顺,四气和适,其国丰乐,群生蒙赖。尔时其王,退自思惟:“我因宿福,今为人主,财宝五欲,富有四海,发言化下,如风靡草。今世会用,更无绍续,恐我来世,穷苦是分。譬如耕夫,春日多种,秋夏收入,所得必广,复遭春时,若当懒惰,来秋于谷何望?是以我今于诸福田,及时广种,不宜懈怠。”即告群臣:“出我库藏金银珍宝衣被饮食所须之具,着诸城门,及积市中,遍行宣令,一切人民,有所乏者,皆悉来取。”并复告下八万四千国,亦令开藏施给一切。时诸群臣,奉受王教,即竖金幢,击大金鼓,誊王慈教,遍阎浮提。阎浮提人,沙门婆罗门、孤贫困厄、年老疾病,有所欲得,称意而与。一切人情,赖王慈泽,安快自娱,无复忧虑,歌颂赞叹,皆称王德。
“尔时边裔,有一小国,其王名曰波罗陀跋弥,恃远慠慢,不宾王化,又其治政,五事无度,受性仓卒,少于思虑,耽荒色欲,不理国政,国有忠贤,不往咨禀,边境之土,役使烦倍,商贾到国,税夺过常。彼王有臣,名劳陀达,聪明智略,明识道理,睹其违度,前谏王曰:“王有五事,不能安国,必招祸患,恐是不久;傥不忌讳,听臣说之。”王曰:“便道。”寻长跪白王:“受性仓卒,少于思虑,事大不当,必致后悔。王耽荒色欲,不理国事外有枉滞,理情无处。国有忠贤,不往咨禀,则不防虑未然之事。边土之民,役调烦剧,则思违背宾属他国。商贾税夺,违于常度,恶惮行来,宝货猛贵。有此五事亡国之兆,愿王易操,与民更始。须提罗王,恩慈广普,阎浮提人,咸蒙慧泽;我曹此国,独不恭顺,幽遐之民,不蒙其润。愿王降意,还相承奉,便可子孙食禄长久。”波罗陀跋弥,闻此臣语,心恚作色,不从其言。臣劳陀达,益生瞋愦,能自心念:“我见王治政,匡化不周,表贡忠诚,望相扶辅,反更怒盛,不从我言。言既不用,傥复见杀,当就除之,为民去患。”谋未及就,事已发露,王合兵众,欲往诛讨。时劳陀达,知王欲收,即便乘疾马,逃走而去,兵众寻逐。彼劳陀达,素善射术,又知人身着射应死处凡有十八,兵众虽逮,不敢能近,迳得彻到富迦罗拔国。见快目王,拜问讯讫,共王谈对,事事得理,王即善之,立为大臣。渐得亲近,具以来事,以用启闻。王闻是已,问群臣言:“彼之国土,不属我耶?”群臣答曰:“悉属大王,但恃遐远,不来宾附。”劳陀达言:“彼波罗陀跋弥,顽嚚凶闇,纵逸荒迷,不识礼度,凭远守谬,不承王命;彼民恶厌,视之如怨,与臣兵马,自往降伏。”王闻其语,即然可之。告下诸国,选择兵众,克日都集,往彼波罗陀跋弥王国。
“尔时波罗陀跋弥比国之王,遣人语之:“阎浮提内,都敕发兵,当集汝国;汝快晏然而安坐耶?”波罗陀跋弥闻是消息,愁闷迷愦,莫知所如,着垢黑衣,坐黑闇所。有辅相婆罗门,来至其所,问其意故:“王有何忧?愿见示语。”波罗陀跋弥王曰:“卿不闻乎?前劳陀达,逃突至彼快目王边,因相发起,令快目王悉发八万四千诸国兵众,欲来攻我。若当来者,便灭我国。”其辅相曰:“当令群臣试共议之。”即合共议,各各异计,共辅相言:“我闻快目王,自誓布施,唯除父母,不以施耳,其余一切,不逆来意。今此国中,有盲婆罗门,当劝勉之往乞王眼,若能得者,军兵足却。”王闻是语,即然可之,寻遣辅相,往求晓之。辅相即时,遣人往唤,寻使来而告之曰:“今有国事,欲相劳苦,愿垂留意,共相佐办。”婆罗门言:“我今盲冥,竟何所能而相佐办?”辅相又曰:“须提罗王,欲合兵众来伐我国,若当来者,我等强壮,虽能逃避,犹忧残戮,况汝无目,能得脱耶?彼王有誓:“一切布施,随人所须,不逆人意。”往从乞眼,庶必得之。若得其眼,兵众可息。此事苟办,当重募汝。”婆罗门言:“今我无见,此事云何?”王重劝勉:“我当遣人将护汝往。”即给道粮行道所须,引路而去。
“时快目王国,种种灾怪悉皆兴现。空中崩声,曳电星落,阴雾霹雳,地处处裂,飞鸟之类,悲鸣感切,挫戾其身,自拔羽翼,虎狼师子走兽之属,鸣吼人间,宛转于地。国王臣民,怪其所以。时婆罗门,渐到大城,径至殿前,高声唱言:“我在他国,承王名德,一切布施,不逆人意,故涉远来,欲望乞丐。”王闻是语,即下问讯:“步涉遐道,得无疲倦?若欲所得,一切所须,国土珍宝,车马辇舆,衣被饮食,随病医药,一切所须,皆当给与。”婆罗门言:“外物布施,福德不妙,内身布施,果报乃大。我久失眼,长夜处冥,承闻大王,故发意来,欲乞王眼。”王闻欢喜,语婆罗门:“若欲得眼,我当相与。”婆罗门言:“欲与我者,何时能与?”王语之曰:“却后七日,便当与汝。”王即宣下八万四千小国:“须提罗王,却后七日,当剜其目施婆罗门。诸欲来者,悉皆时集。”诸王人民闻斯令已,普来奔诣于大王所。八万四千诸王臣民,以身投地,腹拍王前,啼泪交流,而白王言:“我之等类,阎浮提人,蒙赖大王,以为荫覆。若当剜眼施婆罗门,一切人民,当何恃怙?唯愿回意,勿为一人而舍一切。”一万大臣亦皆投地,仰白王言:“何不哀愍怜我曹等?为一人意,舍弃我等。唯愿回意,莫与其眼。”二万夫人,头脑打地,腹拍王前,亦皆求请:“唯愿大王!回意易志,莫以眼施,安慰我等。”五百太子,涕哭王前:“唯愿天父!当具矜怜莫以眼施,抚养我等。”时戒贤太子,重白王言:“愿剜我眼,以代父王。所以然者?我虽身死,国无损益;大王无眼,海内靡恃。”时快目王,告诸王臣夫人太子:“我受身来,生死长久,设积身骨,高于须弥;斩刺之血,倍于四海;而饮母乳,过四大江;别离悲泪,多于四海。地狱之中,破坏之身,烧煮斫刺,弃眼无数。饿鬼之中,受若干形,火从身出,还自焦然,如是破坏,眼亦无数。畜生之中,更相食啖,种种死伤,复不可计。人间受身,寿多中夭,或争色欲,还相图谋,共相伤杀,死非一彻。如是破散,无央数眼,正使生天,命亦不久。计本以来,亦受多形,于此三界,回波五道,为贪恚痴,碎身尘数,未曾给施用求佛道。如此臭眼,危脆之物,如是不久,自当烂坏;今得用施,不应不与。今持此眼,以用布施求佛无上一切智眼。若我愿成,当与汝等,清净慧眼。汝莫遮我无上道意。”其在会者,默然无言。正语左右:“可挑我眼。”左右诸臣,咸各言曰:“宁破我身,犹如芥子,不能举手向大王眼。”王语诸臣:“汝等推觅其色正黑谛下视者,便召将来。”诸臣求得,将来与王。王即授刀,敕语令剜。剜得一眼,着王掌中,王便立誓:“我以此眼,以用布施,誓求佛道。若审当得成佛道者,此婆罗门,得我此眼,即当用视。”作是誓已,王即以眼,安婆罗门眼匡之中,寻得用见,得视王身及余众会,欢喜踊跃,不能自胜,即白王言:“得王一眼,足我用视,愿留一眼,王自用看。”王复答言:“我已言决,许与两眼,不应违言。”便更剜一眼,复着掌中,重复立誓:“我持眼施,用求佛道。审能成佛,至诚不虚,此婆罗门,得于我眼,便当用视。”复安一眼,寻得用视。当尔之时,天地震动,诸天宫殿,皆亦动摇,时诸天人,愕然惊惧,寻见菩萨剜目布施,咸皆飞来,侧塞虚空,散诸华香而用供养,赞言:“善哉!大王所作,甚奇甚特!”天帝前问:“实为奇特!能作是事,欲求何报?”王答言曰:“不求魔梵四王帝释转轮圣王三界之乐,以此功德,誓求佛道,度脱众生,至涅槃乐。”天帝复问:“汝今剜眼,苦痛如是,颇有悔退瞋恚不耶?”王言不悔,亦不瞋恨。天帝复言:“我今观汝,血出流离,形体战掉,言不悔恨,此事难信。”王即自誓:“我剜眼施,无悔恨意,用求佛道,会当得成。审不虚者,令我两眼平复如故。”王誓已讫,两眼平完,明净彻视,倍胜于前。诸天人民,一切大会,称庆喜踊,不能自胜。王语婆罗门:“今与汝眼,令汝得视,后成佛时,复当令汝得慧眼见。”将婆罗门,入宝藏中,恣取一担,发遣去。还到本国,波罗陀跋弥,自出迎之,已见先问:“得眼不耶?”答言:“得眼,我今用视。”复问言曰:“彼王今者,为存为亡?”答言:“诸天来下,寻即誓愿,眼还平复,眼好于前。”波罗陀跋弥,以闻此语,恼闷愤结,心裂而死。”
佛告阿难:“欲知尔时须提罗王,今我身是。波罗陀跋弥,今调达是。时乞我眼婆罗门者,今此会中,盲婆罗门得道者是。先世之时,我与其眼,乃至今日,由见我故,既得肉眼,复得慧眼。我为汝曹,世世苦行,积功累德,今日致佛,汝等应当勤求出要。”
佛说是语,时诸在会者,感念佛恩,内身克厉,有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者,有发无上道意者。贤者阿难,及诸会者,闻佛所说,欢喜奉行。