如是我闻:
一时佛在罗阅祇竹林精舍。慧命阿难,竹林中坐,心自思惟:“如来出世,甚奇甚特!今诸弟子,蒙佛恩泽,于四供养,无所乏少,各获安隐,得尽苦际;一切世间,诸王臣民,亦得大利,遭值三宝,人民安乐,悉思世尊威力所致。”作是念已,从坐处起,来诣佛所。尔时世尊,为四部众,广说妙法。慧命阿难,前整衣服,偏袒右肩,右膝着地,长跪合掌,向佛自说林中所念。
佛告阿难:“如汝所言,如来出世,实复奇特!令一切众生皆获利益。复次阿难!如来正觉,非但今日祐利众生,过去世时,亦复利益。”
阿难白佛:“不审,世尊!过去世中,饶益众生,其事云何?”
佛告阿难:“过去久远阿僧祇劫,此阎浮提有四河水、二大国王,一王名曰婆罗提婆,晋言梵天,独据三河,人民炽盛,然复儜弱;一王名曰罚阇达提,晋言金刚聚,唯得一河,人民亦少,然其国人悉皆勇健。时金刚聚,处于正殿,独坐思惟:“如我今者,兵众勇悍,而所获水少,彼国儜弱独霸三河,今当遣使和索一河。若与我者,共为亲厚,国有好物,更相贡赠,若有艰难,共相赴救;若其不得,便当力逼而夺取之。”作是念已,召诸大臣共议此事,诸臣咸言:“今正是时。”即遣驿使,至梵天国,具以王意,宣示梵王。梵王闻此,复自思惟:“我国丰实,人众亦多,又此国界,父王所有,转用授我,至于力诤,我不下彼。”作是念已,报彼使言:“今此国土,非我所得,乃是父王,转用见授。如我今者,力不减汝,汝欲力决,我不相畏。”使还本国,具以闻王。王即合军,攻梵天国,共战一交,梵天军坏,乘背追蹑,经至城边,众人怖缩,更不敢出,诸臣相将,悉共集会,诣梵王所,咸皆同心,白大王言:“他国兵强,我国儜弱,惜一河水,今致此败。如是不久,惧恐失国。唯愿开意,以一河水与之,共为亲厚,足得安全。”王心便开,可众臣意。即时遣使,至彼军中,白其王言:“我曹比国,用作恶为?所索河水,今以相与,我当以女为汝夫人,国有特物,更相贡赠,急难危险,共相赴救。”时金刚聚,从其来意,即迎其女,拜为夫人,各共和解,回军还国。
“经于数时,其王夫人,便觉有胎。怀妊之后,恒有自然七宝大盖,常在身上,坐卧行立终不远离。至满十月,生一男儿,身紫金色,头发绀青,光相昞着,世之少双,儿以出胎,盖在其上。召诸相师,令相此儿。相师披看,举手唱言:“善哉善哉!”异口同音白大王言:“今观太子,德力无比,人相毕足,世之希有。”王及群臣,喜不自胜,即告相师,为其立字。尔时国法,依于二事,而为作字:一者瑞应,二者星宿。相师白王:“今此太子,入胎已来,有何等瑞?”王答之曰:“有七宝盖,恒在其上。”便为作字刹罗伽利,晋言盖事,以众妙供,随时承奉。年至成人,父便命终。葬送毕讫,诸小王臣,共立盖事,用为大王。
“治政数年,出外游观,见诸人民耕种劳苦,问左右曰:“我国人众,何以作此种种役使?”臣答王言:“国以民为本,民以谷为命。若其不尔,民命不存;民命不存,国则灭矣。”王便言曰:“若我福相应为王者,令我民众获自然谷,莫复作此。”发言已竟,一切人民,仓篅自满,种种杂谷,随意悉有。又经数时,复出外游,见其国人,采薪汲水,舂磨作役,又问臣言:“今诸人众,故复劳苦?何以尔耶?”臣白王言:“蒙王恩泽,获自然谷,谷叵生食,事须成熟,是以庶民,办作食调。”王复言曰:“若我福德,应为王者,令吾国内一切人民,若欲食时,有自然食,恒在其前。”发言已讫,合境皆获自然之食。又复经时,王更出游观,见众人匆匆各执所务,纺织裁缝,办具衣调。王问臣言:“此诸人等!何以故尔,辛苦执作?”臣白王言:“蒙大王恩,获自然食,今者作役,办具衣裳。”王复言曰:“若我福德,应为王者,使吾国内一切树木出自然衣。”适发此语,国中诸树,皆出妙衣,极为细濡,青黄赤白,随人所好。又经数时,王复出游,见于人民各各竞共作诸乐器,王复问臣:“我国人民,何以故尔,劳烦执作?”臣白王言:“此诸人等,蒙大王恩,衣食自然,各获安隐,事须伎乐,用自娱乐,是以今者治伎乐器。”王便言曰:“若我有福,应为王者,令我国中一切树上,皆有种种乐器,鼓具琴瑟、琵琶箜篌,一切所须,称意悉有。”
“又经数时,诸王臣民,悉来拜贺,值王食时;时王即请,留与饮食。尔时诸臣,得王饭食,百味具足,咸共白言:“臣等家食,其味薄少,今得王食,美味非凡。”王告之曰:“卿等臣民,若欲常得如我食者,用吾食时,食者皆得如是之食。”即敕司官:“吾食时到,恒鸣大鼓,令诸人民悉得闻知,用我时食,当得百味上妙之供。”从是已后,食便鸣鼓,一切人民,承音念食,百味上馔,自然在前,人民优乐,不可具陈。
“时王梵天,遣使来至盖事王国,语盖事言:“汝父在时,我以河水,用与汝父,汝父已终,宜当还我。”时盖事王,报彼使曰:“我今境土,及以河水,亦非我力,强从汝得,然我为王,不劳民物。此盖小事,宜停在后,须我面与汝王相见,乃当宣备国土之要。”使还到国,一一白王,王然其意,克日共期。期日已满,二王俱进,军众围绕,甚多无数,各安大营,在河一边,二王乘船,河中相见。时王梵天,初见盖事,身色晃曜,如紫金山,头发奕奕,如绀琉璃,其目广长,人中难有,敬心内发,谓是梵天。到相问讯,对坐一处,谈两国土,论索水事。盖事报曰:“我国人民,所欲自然,亦无赀输王役之劳。”所言未讫,食时已至,盖事王军,鸣鼓欲食。时梵天王,甚以惶惧,谓欲牵摄而取杀之,怖不自宁起谢己过,手足四布,腹拍前地。盖事自起,晓令还坐。复语之曰:“大王!何以恐怖如是?我军食时,恒自鸣鼓。所以尔者?是我食时,用我时食,皆获百味上馔之供。”时王梵天复起合掌,白盖事曰:“唯愿大王!普见临覆我及国人,悉愿降附,令诸民庶悉蒙恩泽。”于是盖事,典阎浮提,一切人民,尽获安乐。
“登位之后,处于正殿,群僚百官,宿卫侍立。日初出时,有金轮宝从东方来,王遥见之,即下御座,右膝着地,向于轮所,以手三招,轮已来至,千辐具足,光色昞着。王告之曰:“若我应作转轮王者,如法住处,汝便住中。”于是轮宝,当在王前虚空中住,其轮去地七多罗树;象宝、神珠、玉女、典兵、典藏宝,次第来至。时盖事王七宝具足,典四天下,一切众生,蒙王恩德,所欲自恣,王悉教令修行十善,寿终之后,皆得生天。”
佛告阿难:“尔时刹罗伽利王者,岂异人乎?我身是也。尔时父王罚阇达提,今现我父净饭王是。尔时母者,今现我母摩诃摩耶是。我因往昔慈愍众生,恒以财法而摄取之,从是因缘,自致成佛,三界独尊,无与等者。以此义故,一切众生,皆应修习大慈润益。”
尔时阿难复白佛言:“不审,世尊!过去世中,刹罗伽利转轮圣王,以何因缘获如是等无量功德,初入母胎宝盖随覆?”
佛告阿难:“乃复过去久远,无量阿僧祇劫,此阎浮提,波罗㮈国,仙人山中,有辟支佛,恒于山中止住。时辟支佛,患身不调,往问药师。药师语曰:“汝有风病,当须服乳。”时彼国中,有一萨薄,名曰阿利耶蜜罗,晋言圣友。时辟支佛,往告其家,陈病所由,从其乞乳。萨薄欢喜,便请供养,日给其乳,经于三月。三月已竟,身病得差,感其善意,欲使主人获大利益,踊在空中,坐卧行立,身出水火,或现大身满虚空中,又复现小入秋毫之里,如是种种,现十八变。于是圣友,极怀欢喜。复从空下,重受其供,经于数时,乃入涅槃。萨薄悲悼,追念无量,阇维其身,收取舍利,盛以宝瓶,用起鍮婆,香花伎乐,种种妙物,持用供养。所捉大盖,以置其上,尽其形寿,供养此塔。由其供养一辟支佛,四事供养,因此福报,无量世中,或生天上,或处人中,尊豪挺特,世之少双。”又告阿难:“一切众生,在家出家,皆应修福,生生之中,获如是利。”
尔时阿难,及诸会众,闻佛所说,欢喜奉行。