如是我闻:
一时佛在迦维罗卫国尼拘卢陀僧伽蓝。佛初还国,于时诸释,观佛威仪,相好殊异,身体金色,三十二相,视之无厌,各共群聚街陌市里,异口同音,叹说如来,于此众中,无有俦类,实可敬哉!时诸比丘,闻是论已,并共白佛,说其诸人叹咏之词。于时世尊,告诸比丘:“汝等当知,吾乃往昔,于此众中,最尊最妙,不但今日。”
时诸比丘,各共白佛:“不审,世尊!过去世时,于此众中,最尊最妙,其事云何?”
尔时世尊,告诸比丘:“谛听谛听!善着心中,吾当为汝,具足解释,过去世事。”
对曰:“唯然,愿乐欲闻。”
佛便为说:“过去无量,不可思议阿僧祇劫,此阎浮提,有大国王,名曰令奴,其王统领,八万四千诸小国王,一万大臣,五百太子,夫人婇女,合有二万。最大夫人,字提婆跋提,最后怀妊,生一太子,其儿端正,身紫金色,其发绀青,两手掌中,千辐轮相,其左足底,有马形相,其右足底,有白象相。其儿福德,人中奇尊,即依父母,而为立字提婆令奴。乳哺长大,令奴大王,卒遇时病,其命将终,诸小国王,群臣太子,咸来问病。因问大王:“假其终没,诸王太子,谁应绍嗣?”时王报曰:“若我诸子,有能具足十功德者,乃立为王。何等十德?一者身紫金色,其发绀青。二者两手掌中,有金轮相,具足不缺。三者其右足底,有白象相。四者其左足下,有马形相。五者着王衣服,与身相可,不大不小。六者坐王御座,威德巍巍,其坐安隐。七者诸王群臣,欢喜敬礼,称善无量,入于后宫,夫人婇女,踊跃欢喜,作礼恭敬。八者若将至于天祠,泥天木像,悉为作礼。九者福德威力,能雨七宝,称给一切。十者其母是谁,提婆跋提夫人所生。若有具足是十功德,斯乃立之,用作大王。”教敕已竟,无常对至,遂便命终。
“诸王臣民,五百子中,从其大者,次以十事,观相其身。此诸太子,身无金色,发无绀青,手掌无轮,足底无有象马之相;着王者服不相应当;坐于御座,其木师子,惊张起立,欲搏啮之;诸王臣民,悉不敬礼;将至宫内,夫人婇女,悉不欢喜,无礼敬者;设入天祠,自礼天像,诸余泥木天像,悉不作礼;语使雨宝,亦复不能;又复不是提婆跋提夫人所生。乃至五百诸大太子,于十事中,乃无一事。最下小子,身紫金色,其发绀青,看其两手,轮相具足,睹其脚底,象形马相,昞然如画;着王法服,与身相可;坐于御座,福德巍巍;诸王臣民,无不敬礼;入于后宫,夫人婇女,敬奉作礼;将至天祠,泥木天像,悉皆为礼;教使雨宝,始语即雨;问是谁生?提婆跋提夫人所生。十事具足,诸王臣民,即拜为王。至十五日,日初出时,有金轮宝,从东方来,轮有千辐,纵广一由旬。王即下座,右膝着地,跪而言曰:“若我福德,应为王者,轮当称我。”即如其言,来在殿前,住虚空中。白象宝者,从香山来,毛尾贯珠,若王乘上,象皆能飞,从朝至午,遍四天下,若以足行,足所触地,即成金沙。绀马宝者,身绀青色,其马毛尾,皆悉珠色,皆雨七宝;若王乘上,一食之顷,游四天下,不疲不劳。神珠宝者,自然而至,其珠光明,昼夜恒照百二十里,内复能雨于七宝,称给一切。玉女宝者,自然而至,端正殊妙,称适王意。典藏臣者,王须七宝,随意给足,终无乏尽。其典兵臣,王若欲须四种兵时,顾视之顷,诸兵悉集,行阵严整,威力非凡。七宝既具,坐自思惟:“吾享斯位,皆由前身宿种福业,乃致之耳,今当绍继使不断绝。”即以香汤,洗浴其身,着新净衣,手执香炉,向于东方,跪而言曰:“东方快士,来受我请。”即时便有二万辟支佛,来至王宫;南西北方,悉皆请之,时有六万辟支佛,来受王请。王与诸臣,四事供养,其八万四千诸小国王,离家来久,即启大王,欲辞还国,王即听之。因启王曰:“此中快士,其数甚众,愿王垂愍,减省少许,与臣供养,愿使将来共享斯福。”于时大王,即以四方辟支佛,与诸小王,随时供养,经八万四千岁。诸王臣民,命终之后,皆得生天。”
佛告诸比丘:“欲知尔时令奴王者,今现我父白净王是。尔时提婆跋提夫人者,今现我母摩诃摩耶是。尔时提婆令奴王者,今我身是。尔时五百太子者,今此五百释是。我乃尔时,于诸人中,最为尊妙;吾今成佛,众相具足,于此众中,最为奇妙。”
时诸大会,闻佛所说,有得须陀洹者、斯陀含、阿那含、阿罗汉者,有种辟支佛因缘者,有发菩萨心成不退者,众坐欢喜,顶戴奉行。