“复次,舍利弗!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,发是念时,四天王皆欢喜意念言:“我曹亦当复以四钵奉上菩萨,如前王法奉诸佛钵。”忉利天王及第六天王皆欢喜意念言:“是菩萨成佛时,我曹亦当奉侍给使,减损阿须伦种、增益诸天众。”三千大千国土中诸阿迦腻吒天各各欢喜亦复念言:“是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜成作佛时,我曹亦当劝助,请佛使转法轮。”如是,舍利弗!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,于六波罗蜜转增益具足。善男子、善女人各各欢喜意自念言:“我当为是菩萨作父母兄弟、妻子眷属、朋友知识。”尔时四天王及诸阿迦腻吒天各各念言:“当使是菩萨常修梵行,从初发意至成作佛,莫使与色欲共会。犯欲者失梵行,况行道者?是菩萨常修梵行者必成至佛,不从犯欲而得成道。”
舍利弗白佛言:“菩萨要当有父母妻子眷属耶?”
佛告舍利弗:“菩萨或有父母、无妻子;或有菩萨从初发意作童男行,至成作佛不娶妻色。或有菩萨以沤和拘舍罗于五欲中示现发阿耨多罗三耶三菩意出家。舍利弗!譬如幻师善于幻法,化作五乐色欲,于中自恣共相娱乐。于意云何,是幻师所作,宁有所服食者不?”
舍利弗言:“不也,世尊!幻无所有。”
“如是,舍利弗!菩萨以沤和拘舍罗示现有欲,于色欲中育养一切,无所沾污——观欲如火,譬如怨家;说欲之恶,志常秽之。菩萨虽在欲中示现,常作是念:“行权菩萨尚作是意,何况新学发意者乎?”
舍利弗白佛言:“菩萨当云何行般若波罗蜜?”
佛告舍利弗:“菩萨行般若波罗蜜者,不见有菩萨,亦不见字,亦不见般若波罗蜜。悉无所见,亦不见不行者。何以故?菩萨空,字亦空;空无有五阴。何谓五阴?色阴、痛阴、想阴、行阴、识阴。五阴则是空,空则是五阴。何以故?但字耳。以字故名为道,以字故名为菩萨,以字故名为空,以字故名为五阴;其实亦不生亦不灭,亦无著亦无断。菩萨作如是行者,亦不见生亦不见灭,亦不见着亦不见断。何以故?但以空为法立名,假号为字耳。菩萨行般若波罗蜜,不见诸法之字,以无所见故无所入。