昔摩罗国有一刹利,得病极重,必知定死,诫敕二子:“我死之后善分财物。”二子随教,于其死后分作二分,兄言弟分不平。尔时有一愚老人言:“教汝分物使得平等。现所有物破作二分。云何破之?所谓衣裳中割作二分,槃瓶亦复中破作二分,所有瓫瓨亦破作二分,钱亦破作二分,如是一切所有财物尽皆破之而作二分。”如是分物人所嗤笑,如诸外道偏修分别论,论门有四种:有决定答论门,譬如人一切有皆死,此是决定答论门。死者必有生是应分别答,爱尽者无生,有爱必有生,是名分别答论门。有问人为最胜不?应反问言:“汝问三恶道?为问诸天?若问三恶道,人实为最胜;若问于诸天,人必为不如。”如是等义,名反问答论门。若问十四难,若问世界及众生有边无边、有终始无终始如是等义,名置答论门。诸外道愚痴自以为智慧,破于四种论作一分别论,喻如愚人分钱物破钱为两假。