如是我闻:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国内,有婆罗门宾头卢埵阇,其妇丑恶,两眼复青,纯有七女,无有男儿,家自贫困,诸女亦穷。妇性弊恶,恒骂其夫,女等更互来求所须,比未称给,瞋目啼哭。其七女夫瑧集其舍,承待供给,恐失其意,田有熟谷,未见践治,从他借牛,将往践之,守牛不谨,于泽亡失。时婆罗门,坐自思惟:“我种何罪,酸毒兼至?内为恶妇所骂,七女所切,女夫来集,无以承当,复失他牛,不知所在。”广行推觅,形疲心劳,愁闷恼悸,偶到林中,值见如来坐于树下,诸根寂定,静然安乐。时婆罗门,以杖拄颊,久住观之,便生此念:“瞿昙沙门,今最安乐,无有恶妇骂詈斗诤,诸女熬恼,贫女夫等,烦损愁苦,又复无有田中熟谷,不借他牛,无有失忧。”佛知其心,便语之曰:“如汝所念,如我今者,静无众患,实无恶妇咒诅骂詈,无有七女㥿恼于我,亦无女夫竞集我家,亦复不忧田中熟谷,不借他牛,无有亡忧。”佛告之曰:“欲出家不?”即白佛言:“如我今者观家如冢,妇女众缘如处怨贼,世尊慈愍,听出家者,甚适鄙愿。”佛即告曰:“善来比丘!”须发自落,身所著衣,变成袈裟。佛为说法,即于坐处诸垢永尽,成阿罗汉。
阿难闻之,叹言:“善哉!如来权导实难思议。此婆罗门,宿种何庆,得离众患,获兹善利?犹如净[(畾/且)×毛]易染。”
佛告阿难:“此婆罗门,非但今日蒙我恩泽离苦获安;过去世时,亦赖我恩,免众厄难,复获安快。”
阿难白佛:“不审,世尊!过去世时,云何免救令其脱苦?”佛告阿难:“谛听谛听!善思念之,吾当为汝广分别说。”阿难白佛:“诺当善听!”
佛告阿难:“乃往过去阿僧祇劫,有大国王,名阿波罗提目佉,晋言端正,治以道化,不抂民物。时王国中,有婆罗门,名檀腻䩭,家理空贫,食不充口,少有熟谷,不能治之,从他借牛,将往践治。践谷已竟,驱牛还主。驱到他门,忘不嘱付,于是还归。牛主虽见,谓用未竟,复不收摄。二家相弃,遂失其牛。后往从索,言已还汝,共相诋谩。尔时牛主,将檀腻䩭,诣王债牛。适出到外,值见王家牧马之人,时马逸走,唤檀腻䩭为我遮马。时檀腻䩭,下手得石,持用掷之,值脚即折;马吏复捉,亦共诣王。次行到水,不知渡处,值一木工,口衔斫斤,褰衣垂越。时檀腻䩭,问彼人曰:“何处可渡?”应声答处,其口开已,斫斤堕水,求觅不得;复来捉之,共将诣王。时檀腻䩭,为诸债主,所见催逼,加复饥渴,便于道次,从沽酒家,乞少白酒,上床饮之,不意被下有小儿卧,压儿腹溃。尔时儿母,复捉不放:“汝之无道,枉杀我儿。”并共持着,将诣王宫。到一墙边,内自思惟:“我之不幸,众过横集,若至王所,傥能杀我;我今逃走,或可得脱。”作是念已,自跳踯墙,下有织公,堕上即死。时织公儿,复捉得之,便与众人,共将诣王。
“次复前行,见有一雉住在树上,遥问之曰:“汝檀腻䩭!今欲那去?”即以上缘向雉说之,雉复报言:“汝到彼所,为我白王,我在余树,鸣声不快,若在此树,鸣声哀好。何缘乃尔?汝若见王,为我问之。”次见毒蛇,蛇复问之:“汝檀腻䩭!今欲何至?”即以上事,具向蛇说。蛇复报言:“汝到王所,为我白王,我常晨朝,初出穴时,身体柔软,无有众痛,暮还入时,身粗强痛,碍孔难前。”时檀腻䩭,亦受其嘱。复见母人,而问之言:“汝欲何趣?”复以上事,尽向说之。母人告曰:“汝到王所,为我白王,不知何故,我向夫家,思父母舍,父母舍住,思念夫家。”亦受其嘱。
“时诸债主,咸共围守,将至王前。尔时牛主,前白王言:“此人借我牛去,我从索牛,不肯偿我。”王问之曰:“何不还牛?”檀腻䩭曰:“我实贫困,熟谷在田,彼有恩意,以牛借我,我用践讫,驱还归主,主亦见之,虽不口付,牛在其门,我空归家,不知彼牛竟云何失?”王语彼人:“卿等二人,俱为不是,由檀腻䩭口不付,汝当截其舌,由卿见牛不自收摄,当挑汝眼。”彼人白王:“请弃此牛,不乐剜眼、截他舌也。”即听和解。马吏复言:“彼之无道,折我马脚。”王便为问檀腻䩭言:“此王家马,汝何以辄打折其脚?”跪白王言:“债主将我,从道而来,彼人唤我,令遮王马,高奔叵御,下手得石捉而掷之,误折马脚,非故尔也。”王语马吏:“由汝唤他,当截汝舌;由彼打马,当截其手。”马吏白王:“自当备马,勿得行刑。”各共和解。木工复前云:“檀腻䩭失我斫斤。”王即问言:“汝复何以失他斫斤?”跪白王言:“我问渡处,彼便答我,口中斫斤失堕渠水,求觅不得,实不故尔。”王语木工:“由唤汝故,当截其舌,担物之法,礼当用手,由卿口衔致使堕水,今当打汝前两齿折。”木工闻是,前白王言:“宁弃斫斤,莫行此罚。”各共和解。时酒家母,复牵白王。王问檀腻䩭:“何以乃尔抂杀他儿?”跪白王言:“债主逼我,加复饥渴,彼乞少酒,上床饮之,不意被下有卧小儿。饮酒已讫,儿已命终,非臣所乐。唯愿大王!当见恕察。”王告母人:“汝舍沽酒,众客猥多,何以卧儿置于坐处,覆令不现?汝今二人,俱有过罪。汝儿已死,以檀腻䩭,与汝作婿,令还有儿,乃放使去。”尔时母人,便叩头曰:“我儿已死,听各和解,我不用此饿婆罗门用作夫也。”于是各了自得和解。时织工儿,复前白王:“此人狂暴,蹑杀我公。”王问言曰:“汝以何故,抂杀他父?”檀腻䩭曰:“众债逼我,我甚惶怖,趒墙逃走,偶堕其上,实非所乐。”王语彼人:“二俱不是,卿父已死,以檀腻䩭,与汝作公。”其人白王:“父已死了,我终不用此婆罗门以为父也。”听各共解,王便听之。
“时檀腻䩭,身事都了,欣踊无量,故在王前。见二母人,共诤一儿,诣王相言。时王明黠,以智权计,语二母言:“今唯一儿,二母召之,听汝二人,各挽一手,谁能得者,即是其儿。”其非母者,于儿无慈,尽力顿牵,不恐伤损;所生母者,于儿慈深,随从爱护,不忍抴挽。王鉴真伪,语出力者:“实非汝子,强挽他儿,今于王前,道汝事实。”即向王首:“我审虚妄,抂名他儿。大王聪圣!幸恕虚过。”儿还其母,各尔放去。复有二人,共诤白[(畾/且)×毛],诣王纷纭,王复以智,如上。时檀腻䩭,便白王言:“此诸债主,将我来时,于彼道边,有一毒蛇,殷勤倩我,寄意白王:“不知何故,从穴出时,柔软便易,还入穴时,妨碍苦痛,我不自知何缘有是?””王答之言:“所以然者,从穴出时,无有众恼,心情和柔,身亦如是。蛇由在外,鸟兽诸事,触娆其身,瞋恚隆盛,身便粗大,是以入时,碍穴难前。卿可语之:“若汝在外,持心不瞋,如初出时则无此患。””复白王言:“道见女人,倩我白王:“我在夫家,念父母舍,若在父舍,复念夫家,不知所以何缘乃尔?””王复答言:“卿可语之:“由汝邪心,于父母舍更畜傍婿,汝在夫家念彼傍人;至彼小厌,还念正婿,是以尔耳。”卿可语之:“汝若持心,舍邪就正,则无此患。””又白王言:“道边树上,见有一雉,倩我白王:“我在余树,鸣声不好,若在此树,鸣声哀和,不知其故何缘如是?””王告彼人:“所以尔者,由彼树下有大釜金,是以于上,鸣声哀好;余处无金,是以住上,音声不好。”王告檀腻䩭:“卿之多过,吾已释汝,汝家贫穷困苦理极,树下釜金,应是我有,就用与汝,卿可掘取。”奉受王教,一一答报。掘取彼金,贸易田业,一切所须,皆无乏少,便为富人,尽世快乐。”
佛告阿难:“尔时大王,阿婆罗提目佉者,岂异人乎?我身是也。尔时婆罗门檀腻䩭者,今婆罗门宾头卢埵阇是。我往昔时,免其众厄,施以珍宝,令其快乐;吾今成佛,复拔彼苦,施以无尽法藏宝财。”
尊者阿难,及诸众会,闻佛所说,欢喜奉行。