如是我闻:
一时佛在摩竭国竹园之中。尔时世尊与诸比丘,向毗舍离,到梨越河所。是时河边,有五百牧牛人,五百捕鱼人。其捕鱼者,作三种网,大小不同,小者二百人挽,中者三百人挽,大者五百人挽。于时如来,去河不远而坐止息,及诸比丘亦皆共坐。时捕鱼人,网得一大鱼,五百人挽,不能使出;复唤牧牛之众,合有千人,并力挽出,得一大鱼,身有百头,若干种类,驴马骆驼、虎狼猪狗、猿猴狐狸,如斯之属。众人甚怪,竞集看之。是时世尊,告阿难曰:“彼有何事,大众皆集?汝往试看。”阿难受教,即往看视。见一大鱼,身有百头,还白世尊,如所见事。
世尊寻时,共诸比丘,往至鱼所,而问鱼言:“汝是迦毗梨不?”答言:“实是。”郑重三问:“汝是迦毗梨不?”答言:“实是。”复问:“教匠汝者,今在何处?”答言:“堕阿鼻地狱中。”尔时阿难,及于大众,不知其缘,白世尊曰:“今者何故,唤百头鱼,为迦毗梨?唯愿垂愍!而见告示。”
佛告阿难:“谛听谛听!当为汝说!昔迦叶佛时,有婆罗门,生一男儿,字迦毗梨(晋言黄头),聪明博达,于种类中,多闻第一,唯复不如诸沙门辈。其父临终,殷勤约敕:“汝当慎莫与迦叶佛沙门讲论道理。所以者何?沙门智深,汝必不如。”父没之后,其母问曰:“汝本高朗,今颇更有胜汝者不?”答言:“沙门殊胜于我。”母复问言:“云何为胜?”答言:“我有所疑,往问沙门,其所演说,令人开解。彼若问我,我不能答。以是之故,自知不如。”母复告言:“汝何以不往学习其法?”答言:“欲学其法当作沙门,我是白衣,何缘得学?”母复告曰:“伪作沙门,学习已达,还来在家。”奉其母教,而作沙门。经少时间,读诵三藏,综练义理,母问之曰:“今得胜未?”答言:“学问中胜不如坐禅。何以知之?我问彼人,悉能分别;彼人问我,我不能知。因是事故,未与他等。”母复告曰:“自今已往,若共谈论,傥不如时,便可骂辱。”迦毗梨言:“出家沙门,无复过罪。云何骂之?”答言:“但骂,卿当得胜。”时迦毗梨不忍违母,后日更论,理若短屈,即便骂言:“汝等愚騃!无所识别,剧于畜生,知晓何法?”诸百兽头,皆用比之,如是数数,非一非二。缘是果报,今受鱼身,而有百头。”
阿难问佛:“何时当得脱此鱼身?”佛告阿难:“此贤劫中,千佛过去,犹故不脱。”尔时阿难,及于众人,闻佛所说,怅然不乐,悲伤交怀,咸共同声,而作是言:“身口意行,不可不慎。”
时捕鱼人及牧牛人,一时俱共合掌向佛,求索出家,净修梵行。佛即言可。“善来比丘!”须发自落,法衣在体,便成沙门。是时世尊!为说妙法,种种苦切,漏尽结解,成阿罗汉,复为众会广说诸法,分别四谛苦集灭道。有得初果乃至第四果,有发大道意者,其数甚多。尔时四众闻佛所说,欢喜奉行。