巡僧堂也，此有数种：一住持之巡堂（入院，旦望之茶，坐禪），二大眾之巡堂（叁八念诵），叁首座之巡堂（坐禪，大座参，结制），四维那之巡堂（圣节），五参头之巡堂（掛搭），六都寺之巡堂（库司汤），七知事之巡堂（结制，旦望茶），八请客烧香之巡堂（方丈茶），九沙弥之巡堂（...
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更新时间：2024年11月25日
轮藏周围所安置之神将也。释门正统叁曰：「又列八大神将运转其轮，谓天龙八部也。」象器笺四曰：「今轮藏八面排列八天像，所谓密迹金刚分二躯、梵天、帝释、四天王也，异正统说。」
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涅槃堂之异名。此处焚化亡骸故以為名。见象器笺一。
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禪林之目。印纸之类也。以小片纸朱印其寺号谓之印纸。见象器笺十六。
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俗云纳骨。盖於僧曰入塔，在家云入骨。白骨入墓也。於此行入骨佛事。见象器笺十四。
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纳亡僧遗骨或全身於塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。
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禪林佛殿，掛南方火德星君之牌。每月四日十八日讽经。火德星君為炎帝神农氏之灵，祀之為火神。以禳火灾也。见象器笺四。
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侍者当具八种之德也。菩萨从兜率天下生经曰：「侍者具八法：一信根坚固，二其心觅进，叁身无病，四精进，五具念心，六心不憍慢，七能成定意，八具足闻智。」象器笺六引之。
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大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者，叁昧之名，万行之总称也。有十卷。经题下曰：「一名中印度那烂陀大道场经，於灌顶部录出别行。大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十叁日辛丑，中天竺沙门般剌蜜帝於广州制止道场译，菩萨戒弟子前正諫大夫同中书门下平章...
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禪林僧堂中圣僧龕之左右為出入板，其在前者谓之前板。与言前堂同。见象器笺一。
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丛林之夜巡也。丛林每夜轮二人巡更，打板念佛，直欲唤起光天彻地之主人公，不使為偷心白拈之所欺瞒。其中兼有五种之大利：一者，警觉昏昧，使出梦宅。二者，敲破参头使於悬崖撒手。叁者，使小人不敢私自交接。四者，灯火慎明门户常严。五者，能使虚空作舞，露柱扬眉。见象器笺七。
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供物於佛前祖前而奠之。曰上供。见象器笺十四。
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煎茶之点心。煎茶以点空心也。或為点心之异名。是进茶之前先进些点心物也。见象器笺十七。
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置供物之大桌也。见象器笺十九。
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禪林中，在法堂后，寝堂前，住持行礼之处，即方丈也。见象器笺二。
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禪林之语。先报库司而使造祭食后还其费用，名為回祭。见象器笺叁十。
又（杂语）收亡僧供养料於副司也。
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火葬后，捨收白骨安置於本堂，谓之安骨，其时之佛事。谓之安骨佛事。见禪林象器笺十四。
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立僧首座奉堂头之命或普说或入室，堂头先送牌於其人，立僧谨受之，名曰受牌。其后或普说或入室。见象器笺十一上。
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谓一月九次上堂也。一月中每叁日上堂一参，即為九参。参者进参之义，非数。见象器笺十一。
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如天童有玲瓏严王印。日本禪剎皆有其寺之印。住持之人不得私用之。所谓入寺式之视篆者，即视此印也。见象器笺十九。
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禪林之职名。收纳之管领也。见象器笺十二。
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禪语。方丈之侍者。释氏要览上曰：「善见律云：有善男子，欲求出家，未得衣鉢，欲依寺中住者，名畔头波罗沙（未见译语）。今详，若此方行者也。」禪林象器笺八曰：「有髮而依止僧寺，称為行者。」
又（术语）Ācarin，修行佛道者。释氏要览上曰：「经中多呼修行人為行者。」观无量...
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谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日上堂也。此外朔望之两日别有祝圣上堂，通计之恰是每五日一参，故曰五参。非曰一月参五度也。见象器笺十一。
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僧堂清规五曰：「寮长者今时之席头也。」象器笺六曰：「寮长位於寮元分手也。」（分手者左右也）。
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禪林之眾僧為座荐汤，名曰座汤。有大小之别。如库司四节请闔山之大眾，是云大座汤，於夏末特為夏中执役之人而设，是云小座汤。见象器笺十七。
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谓檀越之人。见象器笺。
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禪剎古以每旬之叁八日念诵，一月共有六日。今以上八中八下八為叁八，一月作叁日之念诵。见象器笺叁。
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冥者冥界之饿鬼眾，阳者阳界之婆罗门仙眾，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。
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又作掛落，掛罗。小袈裟名。本由支那之禪僧而起，今日本之净土宗亦用之。掛络者掛而络於身之义，单名掛子，或云络子，通两肩悬於胸间之小方形物也。释氏要览上曰：「络子或呼掛子，盖此先辈僧创之 ，后僧效之。又亡衣名，见掛络在身，故因之称也。今南方禪僧，一切作务皆服，以相...
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僧堂之眾贮衣服等之器也。见象器笺十九。
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禪林，僧堂中，圣僧龕之左右為出入板。以分前后堂。前堂首座领前堂之大眾。后堂首座领后堂之大眾。见象器笺一。
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又云斋堂。象器笺二曰：「禪林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。」释氏要览曰：「毘奈耶云：给孤长者造寺，復作食，若不彩画便不端严，即白佛。佛曰：随意。未知何物画？佛言：（中略）食堂画持饼药叉。」祇园图经曰：「最巷北大院名僧食所，自开叁门。中门北有大食堂，堂前列树，方维...
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禪林之语。茶之為细末者，所谓末茶是也。见象器笺十七。
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凡入堂己身之左為下间。法堂方丈西，僧堂南，库司北，是下间也。见象器笺二。
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因於眾之戒腊从上位次第请眾寮点茶。见禪林象器笺十七。
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禪林之职名。司金穀者。库司知事之外有此职。原為宋朝官职之名。提点者，提举点检其事使无尘滞也。见象器笺七。
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禪院於结夏之日设斋会。见象器笺十四。
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禪林之知事，又云执事。见象器笺七。
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凡殿堂正面左右之二露柱也。见象器笺一。
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言得袈裟之一丝，及触袈裟一度。皆得无量之功德也。文句记叁中曰：「龙得一缕，牛角一触。」同私记叁本曰：「龙得一缕，牛角一触者：龙得袈裟一缕，免金翅鸟难；牛角一触架裟，免畜身。」往生要集指麾钞九曰：「龙得一缕者，广见法苑四十七，经律异相四十八，大部补注六等。牛角一...
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禪林以小纸片朱印其寺号，谓之印纸。见象器笺十六。
又印与纸也。
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谓上方也。见象器笺二。
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禪林之语。在典库之下，管领菜蔬之僧。见象器笺七。
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又曰迨夜，宿夜。荼毘日之前夜也。如女之婚嫁无再反之理。谓為大归。惟此一夜，明日出不再归。故曰大夜。世称忌辰之前夜曰大夜。谓為迨夜者误也。见象器笺叁。
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弟子嗣师之法也，密家谓為传法，禪家谓為嗣法。象器笺十二曰：「宗门之嗣法，犹诸侯之嗣国也。」
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