妙觉也。文句八曰：「仍前位次寄谈极觉耳。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年11月03日
麟喻独觉，部行独觉也。
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更新时间：2025年11月03日
见[法身]条附录「法身流转。」
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无上正等正觉之略。
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觉之圆满者。谓佛也。大乘义章二十末曰：「既能自觉，復能觉他。觉行圆满，故名為佛。」
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谓独觉有捨大悲心之障也。盖独觉之人，但能自度，无利他心，故不能起大悲心，利益一切眾生，从而不能至於佛果，故谓之捨悲障。
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观十二因缘觉悟真空之理之教法。叁乘之一。
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真如之体，不由於他体自觉，体自明，故云性觉。楞严经四曰：「性觉妙明。」
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见[七觉分]条。
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佛之究竟觉悟也。别於菩萨之相似觉随分觉，故云真觉。唯识论七曰：「未得真觉，恒处梦中，故佛说為生死长夜。」
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西藏新志中曰：「藏民篤信佛教。所生子女，出家者居多数。男子為喇嘛，女子為觉魔子，犹如比丘尼。其数当以五六万计，即豪富如噶布伦，家拥巨资。其女子亦為觉魔子。」
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叁觉之一。见[叁觉]条。
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自觉觉他之行法。大乘义章二十末曰：「觉行究满，故名為佛。」
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更新时间：2025年11月03日
谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是為垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，於寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚叁言始成正觉。
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梵语菩提Bodhi，旧译曰道，新翻曰觉。觉有觉察觉悟之两义。觉察者察知恶事也。觉悟者开悟真理也。大乘义章二十末曰：「有两义：一觉察名觉，如人觉贼。二觉悟名觉，如人睡寤。觉察觉对烦恼障，烦恼侵害，事等如贼，唯圣觉知。不為其害，故名為觉。觉悟觉，对其智障无明昏寝，事等...
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