尔时,会中有一菩萨摩诃萨,名常精进,承佛威神即从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:“世尊!如佛所说,阿兰若处是菩提道场,若有发心求菩提者,不应舍离阿兰若处。是兰若中有多众生,虎豹豺𧳓毒虫恶兽,乃至飞鸟及与猎师,不识如来、不闻正法、又不敬僧,此诸有情无复善根远离解脱,何故如来令修学人住阿兰若速得成佛?唯愿世尊!为诸众生分别解说决疑令喜,发菩提心使不退转。”
尔时,佛告常精进菩萨:“善哉,善哉!善男子!汝以大慈问于如来清净解脱,饶益未来诸修行者,功德无量。谛听谛听,善思念之,吾今为汝分别演说阿兰若处种种功德。”
“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
尔时,佛告常精进菩萨:“如汝所说,阿兰若处得成圣者,山林之中多诸众生,以何因缘不得成佛?是义不然。所以者何?彼诸众生不识三宝,不知厌足,不识善恶,于山林中,虽有世间种种珍宝,而不能知伏藏之处,菩萨摩诃萨即不如是。善男子!菩萨能知佛法僧宝是出世宝,七珍伏藏是世间宝,悉能辨其种种色相,知其所在而不贪求,亦不乐见,何况手取?菩萨出家,发坚固心不惜身命,舍离父母六亲眷属,乐住山林常作是念:‘假使三千大千世界劫尽之时,七日并出,火灾炽然焚烧万物,日月星辰妙高山王,及七金山铁围山等,时至皆散。三界之顶非非想天,八万劫尽,还生下地,转轮圣王千子围绕,七宝眷属四洲咸伏,寿命报尽须臾不停。我今亦尔,假使寿年满一百岁,七宝具足受诸快乐,琰魔使至不免无常。’作是思惟:‘我今不如代其父母及诸众生修菩萨行,当得金刚不坏之身,还来三界救度父母。’作是愿已,住阿兰若,为诸众生发弘誓愿。上根菩萨发是愿言:‘愿我未得成佛已来,常于露地长坐不卧。’中根菩萨发是愿言:‘愿我未得成佛已来,于树叶中常坐不卧。’下根菩萨发是愿言:‘愿我未得成佛已来,于石室中常坐不卧。’如是三根出家菩萨,坐三种座,各作是念:‘过去菩萨坐于此座,而能证得陀罗尼门功德自在;过现未来诸菩萨等皆于此座,得陀罗尼修证自在;我亦如是今坐此处,必当成就于陀罗尼而得自在。若未成就得自在者,终不舍离阿兰若处。’
“或有菩萨,未得圆满四无量心,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得圆满五通神力,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得圆满六波罗蜜,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得圆满善巧方便,终不舍离阿兰若处。若有菩萨,未能调伏一切有情,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得圆满四种摄法,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能修习六念之法,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能成就多闻智慧,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能成就坚固信力,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能断除六十二见,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能修习八种正道,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能永断二障习气,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能圆满随病与药微妙智慧,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能圆满大菩提心,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能圆满恒沙三昧,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能成就无量神通,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,以定通力见十八空而心不惊,如是大事若未成就,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能圆满一切智智,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得圆满一切种智,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得修习三十七种菩提分法,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得圆满十地万行,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,于百劫中未能修行相好之业,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未得圆满如来四智,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,未能圆满证大涅槃,终不舍离阿兰若处。或有菩萨,坐金刚座未能证得阿耨多罗三藐三菩提,常坐不起,是名菩萨阿兰若行。善男子!出家菩萨发菩提心入于山林,坐三种座炼磨身心,经三大劫而修万行,证得无上正等菩提。”
尔时,世尊重说偈言:
“昔诸如来因地时,住阿兰若离尘处,
伏断烦恼所知障,超过三界证菩提。
过去菩萨修行愿,以阿兰若为舍宅,
阿僧祇劫修福智,十地究竟证三身。
未来菩萨求佛果,入于深山修妙行,
断除二障生死因,常证三空真解脱。
现在十方诸菩萨,修持万行住空闲,
不惜身命求菩提,念念证得无生智。
若欲速证深三昧,因修妙定起神通,
阿兰若处心无诤,能变大地为七宝。
若欲游戏十方国,往来自在运神通,
供养诸佛利群生,住阿兰若无畏处。
欲证有无如幻智,了达诸法本来空,
住阿兰若菩提场,令众亦入真解脱。
若欲速得如如智,证会诸法如如性,
尽大劫海利群生,当住兰若空寂处。
若人欲得难思智,妙高山王纳芥子,
山王芥子不坏相,入于兰若神通室。
若人欲得无碍智,以一妙音演说法,
随类众生各得解,当住兰若修妙观。
若欲无生及无灭,应现十方诸国土,
放光说法利群生,莫离兰若空寂室。
若以足指按大地,令十方界皆振动,
睹相发心除邪见,当住兰若观自心。
若欲诸佛出现时,最初献于微妙供,
檀波罗蜜皆圆满,住阿兰若修妙行。
若人于佛涅槃时,最后供养成檀义,
永断贫穷及八难,誓愿住于兰若中。
若欲福智皆圆满,未来诸佛临涅槃,
受佛付嘱广弘宣,住阿兰若修六念。
若于诸佛涅槃后,结集遗法度众生,
助于诸佛赞真乘,住阿兰若空寂舍。
人天大师薄伽梵,难见难遇过优昙,
若欲奉觐修供养,当住兰若弘悲愿。
众宝之尊法为最,成佛化利皆由此,
如人欲得常听法,住阿兰若修梵行。
始从今身至佛身,常愿发心弘正教,
乃至未得大菩提,念念不舍阿兰若。
若人欲报父母恩,代于父母发誓愿,
入阿兰若菩提场,昼夜常修于妙道。
若欲现世增福智,当来不堕八难中,
如是有情发善心,住阿兰若修悲愿。
三世菩萨求真觉,得道涅槃兰若中,
是故名为大道场,三乘圣众皆同处。
菩萨厌苦入山林,为度群生求圣道,
自未成佛先度佗,六道四生皆悲愍。
上根菩萨居露地,中根菩萨居叶中,
下根菩萨居石室,未成佛道常不卧。
三世菩萨住兰若,得陀罗尼自在力,
今我誓同菩萨心,未得总持恒止此。
得大菩提在兰若,入大圆寂由住处,
菩萨起于金刚智,断惑证真成妙觉。
广化众生游聚落,为求寂灭乐山林,
万行因满果亦圆,尽未来时度群品。”
尔时,世尊,演说如是出家菩萨阿兰那行,无量菩萨证极喜地;恒河沙等无数菩萨,永离相用微细烦恼,证不动地;不可说不可说菩萨摩诃萨,断一切障入妙觉地;无边有情发无等等阿耨多罗三藐三菩提心;九万七千众生,远尘离垢得法眼净。