复次,佛塔有大威神,是故宜应供养佛塔。
我昔曾闻,竺叉尸罗国彼有塔寺,波斯匿王以成火烧之,佛复安一枨,朽坏却之。时彼国王名枸沙陀那,有一比丘求请彼王:“我今为塔作枨,愿王听取,有大树者王莫护惜。”王即语言:“除我宫内所有树木,余树悉取。”得王教已,诸比丘等处处求觅,于一村边有大池水,上有大树,名称首伽树,龙所护持,近恶龙故人无敢触。其树极大,若复有人取枝叶者,龙能杀之,以是之故人无敢近。有人语言:“彼有大树。”时比丘即将诸人赍持斧器欲往斫伐。时复有人语比丘言:“此龙极恶。”比丘语言:“我为佛事,不畏恶龙。”时有奉事婆罗门语比丘言:“彼龙极恶,若伐此树多所伤害,莫斫破此树。”婆罗门即说偈言:
汝不闻彼贼,悭贪故暂作,
而能于一切。汝当忆此事,
常应自拥护,莫为此树故,
即致于伤害。
比丘复说偈言:
汝为毒龙故,而自生贡高,
我依人中龙,恃彼亦自高,
观汝力为胜,如是我得势,
令使众人见。我为敬佛故,
今当舍身命。诸毒龙众中,
汝为作龙王,生大恭敬想,
佛为柔调寂,及是众中王,
我今亦恭敬,如来婆伽婆,
谁能降毒龙,而为弟子者?
尔时比丘共婆罗门,各竞道理遂共斗诤。于时比丘即伐其树,亦无云雷变异之相。时婆罗门睹斯事已,而说偈言:
先若取枝叶,云起雷霹雳,
汝为咒所伏,为死至后世。
彼时婆罗门说是偈已,即便睡眠梦见毒龙,向己说偈:
汝莫起瞋恚,此名现供养,
非为轻毁我。吾身自负塔,
况树作塔枨,而我能护惜?
十力世尊塔,我当云何护?
此林自生树,而为佛塔故,
如是自生树,云何得恋惜?
更有余因缘,今当说善听。
我亦无势力,德叉迦龙王,
自来取此树,我云何能护?
伊罗钵龙王,及以毗沙门,
躬自来至此,我有何势力,
而能距捍彼,威德天龙等?
如来现在世,及以灭度后,
造立塔庙者,此二等无异。
诸有得道者,人天及夜叉,
名称遍十方,世界无伦匹。
如此名闻故,塔枨悬宝铃,
其音甚和雅,远近悉闻知。
时婆罗门闻是偈故,从睡眠寤即便出家。