尔时,跋陀罗迦卑梨耶女以不得善师,遂至外道波离婆阇迦所出家学道,精勤修习,成就彼法,克获四禅,具足五通。于彼法中,得大名称,成就威力。
尔时,世尊已开女人听其出家。于时摩诃波阇波提,为五百释女,皆悉出家,光显佛法,建立比丘尼众。于彼时间,长老大迦叶作是思惟:“我于往昔,已许跋陀罗迦卑梨耶女,得善教师,要当相示,必令汝得,出家学道。”复作是念:“彼跋陀罗迦卑梨耶女,今在何处?”即便入定,观察是女,以清净天眼过于人眼,观见是女,在彼波离婆阇迦外道之处,出家学道,住在恒河河岸之处,修外道行。见已便唤一个得通比丘尼来,而告言曰:“善哉姊妹!汝若知时,其跋陀罗迦卑梨耶女,于波离婆阇迦外道之所,出家学道,今在恒河河岸之所。善哉姊妹!汝应诣彼如实告言:‘善哉姊妹!汝夫迦叶,我共同师,出家学道,汝今亦可往诣彼所,于我师边,出家学道,修行梵行。’”时彼得通比丘尼,闻长老摩诃迦叶如是语已,譬如壮士屈伸臂顷,彼比丘尼,如风迅疾,从舍卫城而没其身相,遂至于跋陀罗迦卑梨耶波离婆阇迦外道女前现身,却住在于一面。
彼比丘尼即便慰问波离婆阇迦外道之女,慰问已讫,而复告言:“善哉姊妹!汝应知时,汝夫迦叶,与我同师,出家学道,修行梵行,汝今亦可往诣彼所,于我师边,出家学道,修行梵行也。”
尔时,跋陀罗迦卑梨耶波离婆之阇迦外道女,问彼比丘尼言:“善哉姊妹!汝等教师,当何所似?”作是语已,彼比丘尼报跋陀罗外道女言:“善哉姊妹!我等教师,以三十二大人之相,庄严其身,具足八十种好,十八不共佛法、十力、四无所畏,大慈大悲,无边戒众具足,无边定众具足,无边智慧众具足,无边解脱众具足,无边解脱知见众具足。我彼大师,一切声闻诸弟子等,亦复如是,戒众具足,定众具足,智慧众具足,解脱众具足,解脱知见众具足。”
时,彼比丘尼于跋陀罗迦卑梨耶女前,如是如是,叹佛功德及声闻弟子。时彼跋陀罗迦卑梨耶外道之女闻已,遂于如来及比丘僧所,心得清净。得清净已,告彼比丘尼言:“善哉姊妹!若如是者,我当随去。”时彼比丘尼,语跋陀罗迦卑梨耶外道女言:“善哉姊妹!乘我神通,相随而去。”
尔时,跋陀罗报彼比丘尼,作如是言:“善哉姊妹!然我身自有神通也。”
尔时,彼比丘尼共跋陀罗迦卑梨耶外道女,于彼发引,亦如壮士屈伸臂顷,从恒河所即便没身,于祇陀林中,忽然出现,往诣佛所。其跋陀罗迦卑梨耶外道之女,遥见世尊,端严殊妙,乃至犹如虚空众星庄严,见已心得清净,即至佛前,到已顶礼佛足,而白佛言:“善哉!世尊!听我出家,授我具戒。”
尔时,世尊告阿难言:“长老阿难!将此跋陀罗迦卑梨耶外道之女,付嘱摩诃波阇波提憍昙弥,敕教言曰:‘此跋陀罗迦卑梨耶外道之女,教令出家授具足戒,是女当得神通具足威力并备。’”
尔时,长老阿难,奉佛敕命,白佛言曰:“如世尊教,不敢违也。”遂将彼女,向于摩诃波阇波提憍昙弥比丘尼所,到已具陈如上之事。
尔时,摩诃波阇波提憍昙弥比丘尼,度跋陀罗迦卑梨耶外道之女,令得出家授具足戒。具戒未久,至空闲处,独自安静,远离诸浊,精勤苦行,心不放逸,思惟而住。
尔时,跋陀罗迦卑梨耶外道之女,既得出家授具足戒,乃至心不放逸,思惟而住,不久彼众,诸善男子,善女人等,正信出家,求无上梵行,现得见法,自得神通,所作已办,得安乐住,口自唱言:“生死已断,梵行已立,所作已办,不受后有。”
是长老女,见知是已,遂得阿罗汉果,心得解脱。世尊复记,告诸比丘,作如是言:“是比丘尼,于声闻比丘尼识宿命中,是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼,最为第一。”
诸比丘尼凡所咨问,皆能记别。尔时,彼等诸比丘尼众,大生希有想,各各嗟叹:“希有希有!是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼!而大众中,诸比丘尼,久已出家,修行梵行,未得如是捷疾神通,如跋陀罗迦卑梨耶比丘尼者。”
尔时,彼比丘尼众有心疑故,往诣如来,能断疑惑,达解一切实义者之所,到已顶礼佛足,却住一面。住一面已,彼诸比丘尼众白佛言:“世尊!此跋陀罗迦卑梨耶比丘尼,往昔之时,作何善根,而于今者,生大富家,资财具足,乃至一切无所乏少。身相端正,众人乐见,观者无厌,世所希有,具足众相?复以何缘而得出家,具诸戒行,疾得神通,世尊授记,于诸声闻比丘尼众弟子之中,识宿命者,是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼,最为第一?”
作是语已,佛告诸比丘尼,作如是言:“诸比丘尼!我念往昔,波罗㮈城中,有二女,共为亲友。一者大富长者女,二者大姓婆罗门女。尔时,彼婆罗门大种姓女,请彼大富长者之女至其舍宅。时,迦叶如来.多陀阿伽度.三藐三佛陀,诣大富长者家。时彼大富长者女见迦叶如来诣于己舍,即便出舍迎逆世尊,时彼婆罗门女不肯出迎。时彼大富长者女告大婆罗门女:‘善哉姊妹!汝以何故,不迎世尊?’彼女报之言:‘善哉姊妹!我手无物,云何空手,往诣佛所?今向佛边,以何等事,自恣迎佛?’
“尔时,大富长者之女报彼女言:‘善哉姊妹!汝但迎佛,如来必入。’尔时彼大婆罗门女遂造一盖,众宝庄严,以细㲲衣,弥覆其上,复以种种诸花鬘等,四散垂下。
“尔时,迦叶如来.阿罗诃.三藐三佛陀,于晨朝时,日在东方,愍彼女故,着衣持钵,诣彼大富长者女家。
“尔时,婆罗门大姓女持彼宝盖,奉献迦叶如来.阿罗呵.三藐三佛陀,奉献讫,复以偈诵,而说之曰:
“‘种种宝盖金为柄,微妙细衣花覆上,
迎奉丈夫大威德,唯愿世尊哀纳受。’
“尔时,迦叶如来.阿罗呵.三藐三佛陀,愍彼女故,受其宝盖。汝等比丘尼!勿作心疑,彼时施宝盖女,岂异人乎?即跋陀罗迦卑梨耶比丘尼是也。
“诸比丘尼!更有因缘。我念往昔,还此波罗㮈城,有一大富长者。其彼长者,有驱使女。于彼时间,有一辟支佛,依波罗㮈大城而住。
“尔时,辟支佛于晨朝时,日在东方,着依持钵,诣大长者舍宅乞食。尔时,使女见辟支佛渐进而来,威仪庠序,进止有方。尔时,使女,心得清净,得清净已,速诣家中,向长者妇边,而白言曰:‘善哉圣女!有一比丘,在门乞食。’
“时长者妇,梳发而坐,以其左手,举发遥看彼辟支佛,是辟支佛,形体丑陋,身不正直。时长者妇见已即告彼使女言:‘我今不喜如是丑陋不正之人,况与食耶?’是时使女,复白彼言:‘善哉圣女!但与但与此仙人食,如是之人,何必端正?但取心贤。’时长者妇复作是言:‘我实不喜如是之人,云何遣我布施食也?’使女复言:‘圣女今者若不喜与仙人食者,但愿与我一日食料,我自回施。’时长者妇复作是言:‘善哉姊妹!汝今既是我家作使,取汝自分随意所与。’
“尔时,使女于长者妇边,取自分食,奉献尊者辟支佛。
“诸辟支佛有如是法,以神通力教化众生,不以余法。时辟支佛,于使女边生怜愍故,受所奉食,即于彼前,腾空而去。时彼使女,见辟支佛以神通力飞腾空行,既见此已,欢喜踊跃身心遍满,不能自胜,合十指掌,遥即顶礼向彼尊者辟支佛陀,遂起是愿,口即唱言:‘愿我将来值是好师,或胜是者,彼所说法,愿速领悟,生生世世,不堕恶道,勿令丑陋得不正身如此仙人。所以者何?以丑陋故,乞食不得,我所生处,一切时中,可喜端正,众所乐观。’尔时彼长者妇,见彼尊者辟支佛,现天神通腾空而去,见已告彼使女言曰:‘善哉姊妹!汝可与我如此功德,我于今者,倍与汝食。’时彼使女,白长者妇作如是言:‘善哉圣女!我不能与。’时长者妇复作是言:‘善哉姊妹!愿汝与我如此功德,我与汝食,两倍于前。’彼使女言:‘亦不能与。’如是三分四分五分、十分二十分三十分四十分五十分,悉不肯与。
“时,长者妇复告使女:‘善哉姊妹!汝今与我如此功德,我今与汝一百分食。’使女言曰:‘亦不能与。’
“尔时,彼长者妇即生瞋恨,便告之曰:‘汝以何故,故违我敕?’遂捉使女苦加打缚,时彼使女遂即高声作大啼哭。尔时,彼大长者,从外入来,见彼使女啼哭如是,而问之曰:‘贤者何故,如此啼哭?’时彼使女即向长者说前情状。尔时,长者便生瞋恨,即唤己妇,令解衣服及诸璎珞,复告言曰:‘我既遣汝,捡挍家资,乃有沙门婆罗门者,诣家乞食,而汝不与?’以是因缘,驱令出堂,安置小室弊陋之处。即召使女,教令洗浴,以妇璎珞衣服之具,悉授使女,即令彼女,开仓库门,显示财宝,而告之曰:‘贤者!如是钱财物中,若有沙门婆罗门等,若有乞者,任随施与,莫为限阂。’
“汝等比丘!于意云何?彼时长者家内使女,岂异人乎?勿作斯疑,此即跋陀罗迦卑梨耶比丘尼是也。时彼使女,以于辟支佛所生清净心故,随其终已,生忉利天,可喜端正,众所乐观,最胜最妙。于忉利天宫殿之处,于玉女中无有胜者,而彼天上有四天子,各各诤竞,求彼玉女欲以为妻,各各言曰:‘是玉女者,当与为妇。’
“时天帝释,见四天子各各诤竞,即敕言曰:‘仁者汝等!各竞欲取此女为妻,汝等宜各随便说偈,偈最胜者即便相与。’尔时,彼四天子,白天帝释:‘善哉天王!唯愿天王!于前说偈,我等当说。’时彼帝释,即说偈言:
“‘行坐恒思念,寝卧常无乐,
我着睡眠时,尔乃心放舍。’
“尔时,彼四天子之内有一天子复说偈言:
“‘天王汝快乐,睡眠得安隐,
犹如战鼓声,常恒搅乱我。’
“于时,第二天子复说偈言:
“‘如击战鼓声,是声互有无,
如近耳摇酪,搅乱我不息。’
“于时第三天子复说偈言:
“‘摇酪容有时,有急亦有疾,
我为欲所乱,状如炎日光。’
“于时第四天子复说偈言:
“‘汝等皆安乐,善巧能说偈,
我今不自知,为活为当死?’
“尔时,天帝释见第四天子心耽着欲,即说偈言:
“‘是人欲舍命,不久自当死,
恐舍天处乐,冥速授彼女。’
“时,彼天众更共评论,遂授彼女。时彼使女,从是已来,不堕恶道,周回往返,于天人处,经无量生,于最后生,生迦毗罗婆罗门家,多饶财宝,资财无量。是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼,由于往昔生在彼大婆罗门家为女之时,于迦叶如来.三藐三佛陀所,施杂宝盖;复以往昔在长者家为使女时,因施彼尊辟支佛食一餐饭故,而发愿言:‘愿我所生,可喜端正,众所乐见。’以彼业果因缘力故,生生之处,可喜端正,众人乐观,最胜最妙,为人所慕。缘于彼时又复愿言:‘令我将来勿堕恶道。’以是业报因缘力故,生生之处,不落三涂,于天人处,周旋往返,常受快乐。以于彼时,更乞愿言:‘令我将来愿值如是教师或胜此者,从彼闻法,皆能领悟。’以是业报因缘力故,今得值我,复得出家,具足众戒,亦复能得速疾神通。我为授记:‘于声闻众比丘尼中,得宿命通,最第一者,所谓跋陀罗迦卑梨耶比丘尼是也。’诸比丘尼!是跋陀罗迦卑梨耶,昔种善根,以彼善根因缘力故,是故跋陀罗迦卑梨耶比丘尼,今生富贵大婆罗门家,端正可喜,乃至于我声闻之众比丘尼中,忆往宿命,最为第一。”
尔时,诸比丘白佛言:“世尊!希有婆伽婆!是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼,随顺长老摩诃迦叶,得出家已,善能随顺出家之法。”作是语已,佛告诸比丘言:“诸比丘!是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼,非但今世随顺摩诃迦叶出家,过去之世,亦复如是随顺出家。”
诸比丘白佛言:“世尊!此事云何?愿为解说。”
佛告诸比丘:“我念往昔,有一贫人,修营田业。时贫人妇,从家而出,以食饷夫。到一河边,见一尊者辟支,跏趺树下,端身正念,身心不动。时彼贫妇,见辟支佛,心生清净,合十指掌,头顶礼足,敬意在前。其夫在田,遥见其妇,从家而出,入河岸下,不见渡处,即起心念:‘谁在彼边?共谁而住?于即不来,今我饥渴,甚大疲顿,思欲早至。’以是因缘,彼夫即便生大瞋恚,怅怏不乐,执杖向彼。至彼处已,见辟支佛安坐禅定,见已即作如是思惟:‘我妇今者与彼沙门,共为世事,决无疑也。’于时彼人生大瞋恨,以杖打彼婆私瑟吒尊者辟支佛。尔时,辟支佛即从彼岸,以神通力,腾空飞行。
“时,彼贫妇即白夫言:‘咄哉汝造如是大罪!仙人无咎,以何义故横生恼乱?今此大仙,戒德具足,行于妙法,有大威德,具大神通。’尔时,贫人打辟支佛已,寻即生悔,既生悔已,即告妇言:‘善哉姊妹!汝于今者,可共出家同修梵行。所以者何?我今是罪不可以少因缘除灭。’妇即报夫作是言曰:‘善哉圣子!不敢违教。今我二人,舍家出家。’时彼二人,齐心出家。既出家已,二人修行,成就慈心,舍身命终,遂生梵处。汝等比丘!于意云何?于彼昔时,如是贫人,营田业者,岂异人乎?摩诃迦叶比丘是也。彼时贫人之妇,供养辟支佛,为夫饷食,乃至成就慈心,舍身命终生梵宫者,岂异人乎?即跋陀罗迦卑梨耶比丘尼是也。以于彼时随夫出家故,于今者亦复随逐摩诃迦叶出家,不违教也。”