诸力士悲感，在于王殿上；
供养尊舍利，如是至数日。
邻侧七国王，时各寻遣使；
皆共同一时，如会至城下。
各通其王命，诸力士相闻；
皆陈其敬意，求得舍利分。
诸力士答言：“佛于我国灭，
自供养舍利，不能以相与。”
尔时诸国使，相闻至数返；
力士擎舍利，又恃其力强。
使不肯还返，当遣以威力；
意各赍贡高，无心分舍利。
诸使还返命，诸王各起意；
寻即兴师众，风发至其城。
以无数军众，围绕力士城；
军来趣其城，如霖雨暴水。
人民入城底，莫不怀恐怖；
人众甚繁多，城中不能容。
七国王军众，象吼马鸣声；
震动其城墎，人民战如波。
于是七王军，各于其部分；
精练甚壮勇，战士及象马。
于是诸国王，力任各严办；
四种之战阵，象马车步兵。
力士亦严施，城上拒战具；
修治其池堑，杜塞诸城门。
即便皆建立，军阵大行旗；
国内诸细民，莫不怀恐怖。
于时七国王，计议同一心；
各与无数众，器钾精锐备。
犹如七星宿，同夜俱出现；
七王之兵众，俱时到城下。
大众起黄尘，坌塞人众眼；
但象之气臭，塞鼻不得息。
鼓角吹贝声，塞耳无所闻；
妇女诸幼小，惶怖皆失色。
对设火攻具，消铜铁为汤；
皆贯胄被钾，当仗严进战。
象马皆被钾，整阵当对战；
力士没体命，不图分舍利。
城里皆令催，执仗上城战；
诸力士齐心，决定战不退。
皆立于城上，楼橹却敌间；
看城外诸王，军众无央数。
军奋作威势，同时大叫呼；
一时大叫呼，声向震天地。
拔露剑掷弄，晃昱曜天日；
或有跳勇走，捷疾欲向城。
外军见力士，严备自束带；
决定欲对战，殊无退却意。
各与其妻息，辞别当进战；
诸战士妻息，怀怖心惊波。
又有父母者，心爱恋其子；
见子被钾铠，欲出诣战场。
垂泣皆啼哭，咒树请神祇；
子见父母悲，心皆怀遗疑。
或有诸妇女，默然怀愁闷；
或持天弓箭，啼遮不令战。
见妻子啼哭，心猛锐果敢；
掣夺取弓箭，必欲战不疑。
诸力士自恃，意决必欲战；
如藏虺在器，怀怒毒炽盛。
心意皆决定，必欲战不疑；
七王亦严办，对阵垂当战。
皆以素严办，四部之兵众；
象兵及马兵，车步之兵众。
有贵姓梵志，厥名香草性；
性博慧笃慈，喻谏诸王言：
“观诸王威势，利器剑战备；
欲伏强力敌，灭尽形势命。
居城自守者，不易可得胜；
力士得城内，皆共同一心。
如今重围闭，意必欲获胜；
唯愿诸大王，幸回隆盛威。
省其城中有，遵善调良者；
诸王皆共悉，何辜横加恼？
以力所闭者，必果不独胜；
或时堕围者，方便胜外敌。
毒虺自济命，入穴藏其形；
无故手探者，毒螫或死伤。
自觉有威势，能震彼令恐；
集聚入城藏，坚固修守备。
虽素力薄弱，入城成大力；
如灯火垂灭，得膏薪还炽。
若其城中有，戒具神真者；
以其戒德重，外敌自坏散。
犹昔重怨王，用兵力竭尽；
清明王有德，胜外强怨敌。
往过去诸王，以力广土地；
欲以恣其情，驰名至无外。
王食禄忽过，如牛饮冰水；
诸王尽过去，国土地续存。
是故当熟思，世间正真理；
设方便和同，得舍利为贵。
以矢力胜怨，生仇逆返迫；
以和顺取胜，终已不起返。
虽所言愚鄙，诚无可采纳；
诸王力盛强，能消伏微敌。
如所敬尊师，奉法者为上；
今宜追念师，受行忍辱教。”
今时彼梵志，尽其体所知；
和顺正真言，慈心谏诸王。
皆回降诸王，隆盛猛锐心；
于是诸王便，顺辞答梵志：
“所言得时宜，和顺知方便；
今所说善理，笃厚存终始。
汝当审吾等，心悟善法力；
心之所求欲，不劳恣世俗。
或以愿以力，或以忿恚恨；
已诤今斗者，曼当对战者。
如我等今意，纯求以佛德；
执仗求舍利，不贪国财宝。”
往古烈力士，贡高答曰大：
“战诤于仙林，死伤难呰计。
佛布教世间，除劳灭自大；
如何不为佛，爱危脆命为？
往古诸帝王，迷惑贤女色；
兴师相讨罚，诸王死无数。
佛教诚世间，灭除贪淫意；
而我不为佛，爱危脆命为？
往日有兄弟，愚嫉兴嫌诤；
还共相伤杀，令尽无有余。
佛兴显于世，灭除愚嫉心；
如何不为佛，惜命而不战？
昔手臂力士，挟嫌结瞋恚；
便执持武备，欲尽诸王种。
佛出于世间，能除尽恚害；
我等为佛故，爱此躯命为？
昔者华上子，号曰十头神；
坚固着色欲，缘丧没身命。
佛出于世间，解一切缚着；
我等为佛故，着此身命为？
往昔诸愚人，以痴诤水虫；
以其愚痴盛，求其相杀害。
佛兴出于世，除一切愚痴；
我等为佛故，愚爱是身为？
古来愚不达，所诤诸臭秽；
无有一坚要，相害不可计。
佛出除世患，吾等为佛故；
当与阎罗斗，岂当疑世战？
吾等心坚正，终不疑于战。
劳人使入城，至诸力士所，
尽意设方便，陈吾等至意；
其委仰于仁，必令一对战。
吾等错利矢，克意当交战；
闻仁说善法，正真之言辞。
内心即退灭，瞋恚之恶毒；
犹如虺被咒，毒害灭无余。”
尔时其梵志，承诸王教命；
便即行入城，至诸力士所。
欲见诸力士，贵重有势者；
便以谦恪意，宣诸王教命：
“城外诸王兵，皆各严备仗；
贯丳被宝钾，晧晧曜天日。
发心欲同声，以尽其武力；
意勇如师子，张目向城看。
摩拭豫严张，金宝错涂弓；
意勇无疲极，昼夜不脱铠。
卒发心忆念，佛之慈明法；
劳以义相让，不疑畏战斗。
不以诤土地，来至此城下；
不自大贪吝，不以瞋慊来。
敬佛功德故，来到汝此耳；
客以善义来，主人宜敬待。
佛为一切师，吾等同敬事；
欲供养舍利，故来至此城。
共为法兄弟，幸可分舍利；
广可令众生，各各得供养。
悭惜财宝者，是不为秽耻；
悭惜善法者，是乃为愧耻。
爱吝之为物，必有丑秽名；
除悭施善者，圣贤之所叹。
仁等若执意，不与舍利者；
今便可出城，与客共捔力。
居城依门扇，不执杖出战；
是则不为王，非贵非勇士。
城外诸王意，如向来所说；
鄙俱有善心，等义示二家。
又别有私意，欲以向仁等；
幸小垂听采，请说正真法。
唯仁等莫必，专意求欲战；
古来战诤中，无善义无利。
佛天师每叹，忍辱德第一；
今诸仁何故，炽然怒求战？
若忿诤六欲，若诤宝财货；
若以此战诤，事理犹可通。
以福德之故，是善法叹誉；
善与诤为怨，是义当审思。
每以普慈心，和调安隐性；
佛天师导教，当慈加众生。
莫杀害众生，而行敬事佛；
终无有利义，是事不宜尔。
仁等宜开意，分诸王舍利；
善法当流布，因此为无始。
若能为是者，则无复战诤；
可逮二善义，福德及名称。
其有专己见，离正入邪道；
善人尽方便，当牵入正路。
诸王设方便，欲广建善法，
欲普导世间，牵至天人道。
世尊每叹誉，众施法最善；
所至则为师，天人之所叹。
普观诸世间，财施者不少；
以法惠施者，时有或无有。
法施名称博，广安隐世间。”
是诸力士众，闻是善法言；
心内窃怀惭，默然熟相视。
以谦爱敬辞，而谓梵志言：
“仁乃善方便，加爱敬于众；
为梵志不妄，勤建立着善。
能降下我等，善行者道中；
犹御不调马，不令入兽中。
便可相从意，如师所开示；
爱厚笃敬信，我等可用耳。
忽舍忠怒言，正直善谏者；
事败遇艰难，后追悔无及。”
即时以金罂，分圣尊舍利；
别以为八分，安谛一平等。
于是诸力士，从中取一分；
致其余七分，送与七国王。
尔时诸力士，上宾待诸王；
诸王得舍利，悲喜各归国。
于是七国王，各各自于国；
兴师建神塔，高乃至云际。
梵志草香性，欲己聚起塔；
便从诸力士，乞量舍利罂。
界内贵梵志，乞佛积灰炭；
皆共收拾聚，恭敬立神塔。
诸王造初起，以舍利神塔；
于阎浮提地，巍巍德如山。
梵志所建立，金罂塔第九；
佛积炭灰塔，满十妙巍巍。
华香宝幡盖，表显供养塔；
挍饰甚妙好，如香熏山岩；
邻侧诸国邑，无央数人集；
或喜悲啼哭，礼事敬神塔。
皆共追恋慕，忆念佛功德；
辛酸悲楚毒，永逝一何剧！
以善施世间，众生所恃赖；
迷失路者导，重病者良医。
寒者之春阳，旱热者凉池；
三界之覆盖，忽便寂然灭。
三界失覆盖，无恃可痛怜；
当迷失正路，随邪遭艰难。
世失正倾邪，流入三恶趣；
世谁有大力，能制令还者？
世间诸众生，愚痴蔽其眼；
贪淫瞋恚火，之所见烧然。
一切世众生，婴尘劳重病。
世尊普慈心，为三界良医。
佛日盛光明，始出现世时；
普奋大光明，照三千世界。
普开敷世间，天人芙蓉花。
犹如诸池花，蒙日光而开。
诸天世人民，及诸大国王；
悲泣追叹慕，向塔咏佛德：
“唯世大覆护，第一慈悲师；
忽孤弃众生，一何甚速疾。
佛日之光明，忽然而潜入；
愚雾弥覆世，当何从见明？
谁当导众生，示以正谛路；
使至泥洹城，寂静无恐惧？”
时密迹力士，广为诸天人；
以次说是法，宣佛本行德。
诸天闻所说，悚然毛衣竖；
思惟所说理，追寻佛功德：
“所积众善本，无限无有量；
从难计数劫，善行之积聚。
行六度无极，大海渊之地；
众宝德相慧，充满甚盈溢。
今此贤劫中，所兴千菩萨；
假令诸罗汉，慧如舍利弗。
寿劫叹佛德，不能令终竟；
况吾智浅末，限陈所见闻。”
时诸会天人，闻其所说法；
心中忽明悟，意如面见佛。
皆共怀悲感，恻怆追慕佛，
愿志大乘意，写情心专固。
稽首归命佛，忽然各飞去。
