“尔时,释种所有童子,皆悉端正,殊妙可喜,世间少双,多为众人之所乐见,并皆先通一切诸技,无有能胜。所谓书画算计造印,及闻声着诸神射等,一切悉解,捷利巧智,聪明黠慧。彼童子内,其悉达多最为初首,第二难陀,第三即是提婆达多,唯除于此童子三人,余更无胜。
“时迦毗罗城内,有一释种大臣,姓檀荼氏,名曰波尼。彼臣大富,钱帛丰饶,资财备具,如法而得,不违理求。五谷七珍,积如山岳,二足四足,象马牛羊,奴婢仆僮,作使受雇,众事自满,皆悉充盈。复更别有无量无边金银、琉璃、摩尼、真珠、车𤦲、码瑙、珊瑚、虎珀,如是等宝,须者称心,无所乏少。彼之大臣家内,犹如毗沙门宫,无有异也。时彼波尼有于一女,名瞿多弥,彼女端正,可喜少双,不短不长,不肥不瘦,不白不黑,不伟不纤,处在幼年,为国内宝。时净饭王闻其化内有释大臣檀荼波尼有如是女,闻已选择良善宿日,即唤国师诸婆罗门,使向波尼大臣之家,作如是言:‘闻汝有女,名瞿多弥,彼女今可与我太子悉达为妃。’其难陀父复闻大臣檀荼波尼有女,欲为悉达太子求娉为妃,闻已亦遣使人,语彼檀荼大臣,作如是言:‘汝瞿多弥!可与我子难陀作妻,若不与者我必损汝。’提婆达多复闻檀荼波尼大臣有女,欲为悉达太子求娉作妃,彼亦遣使,语檀荼言:‘汝瞿多弥!今可媒嫁与我作妻,若不与我,我当为汝生于大祸。’
“尔时,檀荼波尼大臣如是思惟:‘此等三人释种童子,皆悉端正,可喜无双,一切技能并各具足,悉达太子最为第一,其次难陀复为第二,提婆达多即是第三。我唯一女,今若偏与悉达太子,彼二童子必当为我作大怨仇;若与难陀,则为悉达及以提婆作于嫌隙;若与提婆达多童子,则为悉达及以难陀构造怨恶。’是时檀荼波尼大臣如是不悦,忧恼怀愁,颜色不怡,思惟而坐,自念:‘我今作何方便?’时瞿多弥见父如是默然而坐,至其父边而作是言:‘阿爷今者何故不乐忧愁而坐?’作是语已,其父报女瞿多弥言:‘汝瞿多弥!莫问此事,非尔所知。’其女第二复问父言,其父又报非尔所闻。第三复问,又报如前。乃至第四其女重问:‘阿爷必定须语女知,不得藏隐。’尔时,檀荼波尼大臣以女殷勤顾问不已,第四乃报其女是言:‘汝瞿多弥!三问于我,汝今谛听,我当说之。今净饭王遣使语我:“知汝有女,名瞿多弥,可嫁与我太子为妃。”难陀童子复遣使来,索瞿多弥持欲作妇:“若不与我,必当损汝。”提婆达多亦遣使人索瞿多弥欲得作妇:“若不与我,要当生祸。”彼三使人如是索汝,我闻愁闷,作是思惟:“与一太子,则二童子与我作怨。”是故我今怅怏不乐,怀愁而坐。’时瞿多弥语其父言:‘阿爷莫愁!我当自作智慧方便,必使一人为我作主。事理虽然,阿爷但且放女宽恣,我当自嫁。’
“尔时,檀荼波尼大臣闻瞿多弥作是言已,即奏王知,然后乃于迦毗罗城四衢道头,振铃告白:‘一切远近,从今日后,至第七日,释种有女,名瞿多弥,当求自嫁。谁欲取者,过六日后,至第七日,当共集聚。’闻此语已,至第七日,五百释种诸童子辈,悉达为首,皆悉在于宫门集聚。时净饭王将诸耆旧释种大臣,复有无量无边人众,若男若女、童男童女,并皆集聚在王宫门。是时悉达所有左右,自余童子,所有左右皆共观看,瞿多弥女取谁作夫?
“尔时,释氏女瞿多弥六日已过,至第七日,于晨朝时,澡浴清净,将好种种微妙之香,用涂其身,著于种种杂色衣服,种种璎珞,庄严其身,复着种种香华之鬘,多将侍从左右围绕。复有乳母及诸宫监,部领导引,前后遮拥,渐至宫门,安庠而行,入宫门内。彼诸释种童子,难陀、提婆达多,最为上首,皆于晨朝,香汤沐浴,以种种香,用涂其身,如前所说庄严之事。唯除悉达不庄严身,服于常服,唯着耳珰,头上三重,细金华鬘。时瞿多弥有一乳母,语瞿多弥作如是言:‘女欲取谁以为夫主?’其瞿多弥次第观看五百童子,报乳母言:‘阿母当知!此诸童子极大璎珞庄严其身,犹如妇女,我女人意情下所见,此相怯弱,非是男儿大丈夫相,此是妇女媚惑之饰,男儿不假庄严其身。丈夫相者自有服饰,悉达太子自身威光,不以璎珞庄严其身,非假外物用为容饰,自有内润丈夫之相,是故我心乐彼悉达以为我夫。’时瞿多弥右手执持须摩那鬘,遍历大众,向悉达所,到已立住,将此华鬘系悉达颈,擐已抱项,而作是言:‘悉达太子!我今取汝以为我夫。’悉达答言:‘如是如是,如汝所言。’是时,悉达还复将一须摩那鬘,系于彼女瞿多弥颈,作如是语:‘我今取汝用以为妃,汝今应当作于我妃。’
“时,净饭王见于如是希有之事,心生欢喜,踊跃无量,遍满其体,不能自胜。时其众中。所有人民,或有心中爱悉达者,彼等一切高声唱唤,跳踯躄转,大叫大呼,大欢大喜,舞弄珠玑衣冠服饰。自余诸释五百童子,及其左右,彼等眷属,所围绕者,面失颜色,惨惨无光,皆悉不欢,低头𧹞愧,各怀怅怏,四散而还。是时悉达称意所有珍宝资财,众杂广营种种礼事,莫不办具,复以种种妙好璎珞,庄严显饰瞿多弥身,即遣使将五百婇女,围绕迎入宫内,为妃娱乐,受于五欲之乐。”