“尔时,车匿将马干陟辞别太子,回还归至迦毗罗城。当初入时,譬如有人入于空宅,其迦毗罗城之内外,四面周匝,或复园林,或复泉地,或复渠河或复苑囿,以太子舍行出家故,无有威神,凋悴枯竭。其迦毗罗城内,所居人民大小,遥见车匿将领马王干陟还归,不见太子,以不见故,悉随车匿及干陟后,次第而行,咨车匿言:‘悉达太子,今在何处?’是时车匿,流泪满面,哭泣哽咽,不能得言。时彼城内一切人民,悲泣啼哭,随逐车匿及以干陟,行则随行,心生疑惑而问车匿,作如是言:‘其王子者,今在何处?于我国内生大欢喜,今汝何处舍离而来?’是时车匿,随行随报彼诸人言:‘我实不敢舍背圣子,而彼圣子,捐弃自宫,舍俗衣形,并发遣我及马干陟,令使来还,太子独自在山出家。’是时城内一切人民,闻此语已,心生奇特希有之事,而赞助言:‘未曾有法。’各各对面,共相谓言:‘悉达太子,难行能行。’时彼城内一切人民,口虽如是称说彼言,而其泪下犹如流水,复各呵身,作如是言:‘咄我今者可共随其相逐出家,至于彼处,看人师子徒步行者,我今宁应至彼随行,勿令一日离别圣子而存活命。所以者何?此城今无彼圣子故,无有威神、无有势力,此城以无于太子故寂寞,今与旷野无异;彼所居处,以有太子威神力故,山泽丛林,还成聚落。’而有偈说:
“‘城内人民闻此言,口称希有如是事,
此无悉达成旷野,彼有太子如国城。’
“尔时,马王干陟鸣唤,城内所有一切人民,悉在自家,各闻其声闻已,一切所有人民,及两宫内诸婇女等,作如是心,谓言大子回还入城。是时人民及以宫内所有婇女,或开窗牖,或拨门帘,以欢喜心,遥望太子。时彼人民及宫婇女,唯见马王及以车匿离别太子独自而来,见已各还闭窗门户,退入家内,称冤大哭。时,净饭王以爱苦恼逼切身故,思惟欲见悉达太子,即入斋堂,洁戒净心,修持苦行,忧愁怅怏,内心日夜求守一切诸天诸神,复作种种方便因缘,欲求见子以慰心故。尔时车匿,苦恼忧悲,泪下如雨,手执干陟,并及太子缘身璎珞无价宝冠,擎持将入净饭王宫,譬如王子于战斗场被怨敌杀,其从左右将璎珞入于王宫,如是如是。其奴车匿,离别太子,将马服玩,雨泪而入大王宫中,亦复如是。车匿入时,其马干陟,在净饭王宫门之外,欲入门内观瞻太子,左右行动坐卧之处,不见太子,泪下如流,爮地大鸣,譬如有人于大众中说苦恼事。时,净饭王宫内所有种种诸鸟,孔雀鹦鹉、鸜鹆命命、俱翅罗等种种诸鸟,闻干陟声,亦谓言是太子归家,彼等欢喜,各自出声和雅而鸣。如是干陟,作于声已,所有大王厩内余马,闻干陟声,亦谓太子归来向家,一切欢喜,皆悉鸣唤。其净饭王,宫内婇女众多百千,摩诃波阇波提等,复有太子宫内婇女六万余人,及其大妃耶输陀罗等,念太子故,大生忧恼,尘泪满面,各任本容,不复洗梳,身体衣裳,皆悉垢腻,舍诸一切妙好璎珞,忧愁怅怏,心意不安,或哭或啼,或思惟坐。闻干陟鸣,各相谓言:‘如是干陟,作是鸣声,决定是我太子归家,无有疑也。’彼等既闻干陟声已,心大欢喜,渴仰欲见于太子故。摩诃波阇波提、耶输陀罗等多千婇女,各于自房,或在楼上,或在殿中,或在室内,欲见太子,渴仰忽起,急走集聚,向于车匿及干陟边。彼诸婇女,唯见车匿及马干陟离别太子而来向宫,彼既见已,各举两手,叫唤大哭,流泪满面,口唱太子种种诸德。而有偈说:
“‘彼等婇女心苦切,渴仰欲见太子还,
忽睹车匿马空回,泪丁满面叫唤哭。
解绝璎珞妙衣服,散被头发身瘦羸,
各举两手无承望,啼号不眠彻天晓。’