昔者如来出现于世,乃为父王及诸大众演说观佛三昧法门,如来具足三十二相、八十种好,作黄金色无量光明。是时会中五百释种,观佛身相犹若灰人羸婆罗门,见已号哭自拔头发,举身投地口鼻吐血。如来见之乃安慰曰:“汝勿号哭!吾为汝说。过去有佛名毗婆尸,入涅槃后于像法中,有一长者名曰月德,有五百子聪明多智,世间经籍无不该练,其父长者信奉三宝,常与诸子说佛法义,诸子邪见睹无信心。后时诸子同遇重病,父到子前泣泪合掌语诸子言:‘汝等邪见不信佛法,今为无常利刀割切,汝命须臾凭何依怙?今有如来名毗婆尸,汝可志心称念名号。’诸子闻已即依所教,称南无佛、称法及僧。称已命终,由念佛故即得生于四天王天;天中寿尽,由彼邪见昔因缘故还堕地狱。狱卒罗刹以热铁叉刺其眼目,受是苦恼忆父所教,称南无佛,以是得免从地狱出,得生人中贫穷下贱。
“后有式弃如来出世,亦得值遇,但得闻名不睹佛形,以至毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦摄波佛,如是六佛次第出世,但得闻名皆不睹见。以由得闻六佛名故,今得与我同生释种。我之身色如阎浮金,汝见灰色羸婆罗门,皆因往昔轻毁于佛,深着邪见招斯重障。汝今可称过去佛名,亦称我名,弥勒佛名,汝父名等,称已作礼,及向大众大德僧前,五体投地发露忏悔邪见之罪。”
诸人受教忏悔毕已,宿殃消散三业清净,见佛身相作黄金色,巍巍堂堂如须弥山,三十二相、八十种好无量光明,欢喜踊跃得证初果,求佛出家渐次证得阿罗汉果,三明六通具八解脱。
佛告诸比丘:“我灭度后若称我名及诸佛名,所获福报无量无边。阿难!汝观如来,在路行时,能使大地,高处令下下处令高,高下诸处悉能平正,佛履涉已地相如本;一切林木倾侧向佛,树神现身曲躬礼敬,佛经游已林木依旧;一切丘陵坑坎堆阜,秽恶不净瓦砾荆棘,皆悉屏去扫洒清洁,众华布地异香芬馥。又复如来足蹑长陌,无情土木尚皆倾奉,何况有情而常不敬。何以故?我本修行菩萨道时,于诸有情不生憍慢,谦下承迎令生忻悦,以是善业得成佛已,情非情等于佛行时,皆悉倾侧低头礼敬。我昔曾以广大资产,净心奉施十方众僧,以是缘故我今成佛,所至之处广博严净。又我往昔于诸圣贤同梵行者,于道路中平治洒扫,房舍资具泥饰周备,于一切时乐求佛道,利益安乐一切众生,所至之处自然清净。又弥卢山高广八万四千由旬,入大海中其量亦等,及铁围山高十二万八千由旬,坚若金刚不可破坏,至于如来般涅槃时,无不倾侧向佛作礼,若欲回避不倾侧者,无有是处。又佛如来心净离染,所行之处,足无所污虫蚁不损。佛不着履有三种因:一、令行人心生少欲,二、现足下千辐轮相,三、令见者心生欢喜。又佛行时其足去地离于四寸,有三种因:一者、愍地有虫蚁故,二者、护地有生草故,三者、显现佛神足故。汝等比丘,当如佛语依教修行,得尽苦际。”