佛告诸比丘:“冬节过已,于春分中毗舍佉月,丛林花叶鲜泽可爱,不寒不热,氏宿合时三界胜人,观察天下白月圆净,而弗沙星正与月合。菩萨是时从兜率天宫没,入于母胎,为白象形,六牙具足,其牙金色首有红光,形相诸根悉皆圆满,正念了知,于母右胁降神而入。圣后是时安隐睡眠,即于梦中见如斯事。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“胜人托生为白象,皎洁如雪具六牙,
鼻足姝妙首红光,支节相状皆圆满。
降身右胁如游戏,佛母因斯极欢喜,
未曾得见及未闻,身心安隐如禅定。
“尔时,圣后身心遍喜,即于座上以众妙宝庄严其身,无数婇女恭敬围绕,下于胜殿诣无忧园。到彼园已,遣信白输檀王言:‘要欲相见,王宜暂来。’王闻是信心甚欢喜,从宝座起,与诸臣佐及诸眷属,前后翊从诣无忧园。既至园门举体皆重,不能前进,而说偈言:
“‘忆昔赴强敌,身犹不为重,
今者忽如是,此变当问谁?’
“时,净居天子于虚空中现其半身,为输檀王而说颂曰:
“‘菩萨大威德,下于兜率宫,
托在圣后胎,为王之太子。
众行皆圆满,人天所恭敬,
具慈悲福慧,灌顶当受职。’
“时,输檀王闻是偈已,合掌稽首作如是言:‘我今见此希有之事。’于是入见圣后,自除憍慢,前问圣后:‘欲何所求?惟愿为说。’尔时,圣后以偈答曰:
“‘我于睡梦中,见象如白银,
光色超日月,身相甚严净。
六牙有威势,难坏如金刚,
支体甚坚好,来入于我腹。
尔后多瑞相,愿王今善听。
我见三千界,弘敞广严饰,
每于寝寐时,诸天来赞我。
贪瞋等烦恼,结使皆销灭,
我心寂静乐,如在禅定中。
宜唤占梦人,明解围陀论,
善闲八耀法,能辨吉凶者,
速召彼人来,为我解斯梦。’
时王闻此语,即召占梦人,
而语彼人言:‘宜占圣后梦。’
圣后时告彼,己所梦因缘。
‘汝既称善占,吾今为汝说。
我梦象如雪,逾于日月光,
威势有六牙,支体甚严好。
妙色极光净,坚密如金刚,
来入我腹中,我梦如是事。’
其人闻圣后,说所梦因缘,
皆曰:‘无不利,斯梦甚为吉。
种族当兴盛,必生胜相子,
在家作轮王,威力统所化。
出家成佛道,哀愍诸世间,
当洒甘露法,为天人所敬。’
“时,输檀王闻婆罗门解梦因缘,心甚欢喜,即以上妙衣服种种美食,而赐与之令归本处。”
佛告诸比丘:“时,输檀王于四城门四衢道中,为菩萨故设大施会,须食与食,须衣与衣,乃至香花卧具、田宅骑乘一切所求,皆悉给与。王时念言:‘于何宫殿安置圣后,令得无忧欢乐而住?’时四天王来至王所,作如是言:‘惟愿大王善自安隐勿思此事,我与菩萨取妙宫殿。’时天帝释即来王所,而说偈言:
“‘护世宫为劣,不堪圣后居;
忉利有胜殿,持来奉菩萨。’
“时,夜摩天子复来王所,而说偈言:
“‘我有胜妙殿,超过忉利宫,
在彼夜摩天,今持奉菩萨。’
“兜率天子复来王所,而说偈言:
“‘兜率妙天宫,菩萨本居止,
是为最殊胜,还持奉菩萨。’
“化乐天子复来王所,而说偈言:
“‘我有宝宫殿,随心所化生,
庄严甚奇妙,愿以奉菩萨。’
“他化自在天子复来王所,而说偈言:
“‘我有妙宫殿,超过诸欲天,
众宝所庄严,清净悦心意。
光明甚奇耀,周匝散香花,
愿以安圣后,持来奉菩萨。’”
佛告诸比丘:“是时,欲界诸天子等,为供养故,各各赍彼所有宫殿来至输檀王宫。其王亦为菩萨造妙宫殿,绮饰精丽人间所无。尔时,菩萨以大严三昧威神力故,令彼一切诸宫殿中,悉现摩耶圣后之身,皆有菩萨,于母右胁结加趺坐。诸天子等各各自谓:‘菩萨之母惟住我宫。’”
尔时,世尊重说偈言:
“大严三昧,神化难思,
诸天悦豫,父王欢喜。”
说是经时,会中有诸天子生如是念:“四天王天闻此人间污秽不净,况乎此上三十三天乃至兜率诸大天耶?云何菩萨世间之宝,最胜清净殊妙香洁,乃舍兜率处在人间,于母胎中经于十月?”
尔时,阿难承佛威神,长跪合掌而白佛言:“世尊!女人之身多诸欲恶,云何如来为菩萨时,乃舍兜率处于母胎右胁而住?”
佛告阿难:“菩萨昔在母胎,不为不净之所染污,恒处宝殿严净第一。如是宝殿为欲见不?当示于汝。”
阿难白佛言:“世尊!愿垂显示,令诸见者皆生欢喜。”
尔时,如来即以神力,令娑婆世界主梵天王,与六十百千亿梵天,下阎浮提来诣佛所,恭敬稽首,右绕三匝却住一面。尔时,世尊知而故问梵天王言:“我昔为菩萨时,在胎十月,所居宝殿今为所在?汝可持来。”
梵天王言:“今在梵世。”时娑婆世界主稽首作礼忽然不现,于刹那顷升于梵宫,告妙梵天子言:“汝宜次第下至三十三天,高声唱言:‘今日梵王,欲将如来处胎之时所居宝殿还至佛所,若欲见者宜可速来。’”尔时,梵王即持菩萨之殿置梵殿中,其梵殿量纵广正等三百由旬,而与八万四千拘胝梵天恭敬围绕,从于梵世下阎浮提。是时欲界无量诸天,皆悉云集于如来所,以天妙衣、种种伎乐、花鬘、妙香、天庄严具而为供养。
时,天帝释乃至他化自在,永不能睹菩萨之殿,虽审观之亦不能见。时,四天王问帝释言:“我等作何方便能睹斯殿?”帝释报言:“当请如来乃得见耳。”时,天帝释与四天王,稽首请佛。
是时,大梵天王先与诸梵,捧菩萨殿置于佛前。其殿三重周匝莹饰,皆以牛头栴檀天香所成,其香一分价直三千大千世界,光明照耀,以天众宝而严饰之,床座器物皆称菩萨,微妙绮丽人天所无,惟除菩萨旋螺之相。大梵天王所著天服,至菩萨座犹如水渍钦婆罗衣。其三殿内周匝皆有净妙天花,其殿坚牢不可沮坏。凡所触近皆生妙乐,如迦邻陀衣。欲界一切诸天宫殿,悉现菩萨宝殿之中。
佛告诸比丘:“菩萨入胎之夜,下从水际涌出莲花,穿过地轮上至梵世,纵广正等六十八洛叉由旬,如此莲花无能见者,除诸如来并诸菩萨及大梵天王。于三千大千世界之中,所有清净殊胜美味,犹如甘露现此花中,大梵天王以毗琉璃器,盛此净妙甘露之味,奉上菩萨,菩萨于是受而食之。比丘!当知世间众生,无有能食如是甘露之味,惟除十地究竟最后身菩萨方能食耳。诸比丘!菩萨以何善根而感斯味?由昔长夜行菩萨道时,能以医药救济病苦,所有欲愿皆令满足,一切恐惧能施无畏。又以上妙花果供养如来及佛塔庙,一切圣众父母尊长,如是施已然后自受。由斯福报,感大梵王每持甘露之味而以奉献于宝殿内,上妙衣服诸庄严具种种器物,菩萨本愿力故随意能现。阿难!一切菩萨将入胎时,于母右胁先有如是宝庄严殿,然后从兜率天宫降神入胎,于此殿中结加趺坐。阿难!十方世界一切摩耶圣后,皆于梦中见白象来,释提桓因及四天王,二十八夜叉大将,皆悉随从而卫护之。复有四天女:一名邬佉梨,二名侔佉梨,三名幢至,四名有光,亦与眷属常来卫护。
“尔时,菩萨处母胎中,身相光明,犹如夜暗于山顶上然大火炬,亦如真金在琉璃中,光明洞照普遍世界。四大天王、二十八夜叉大将与其眷属,每于晨朝恭敬供养,皆见菩萨安慰问讯,徐举右手指座令坐,为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时,菩萨徐举右手使之而去,顶礼围绕辞退而去。释提桓因与三十三天,每于中时恭敬供养,为听法故,皆见菩萨安慰问讯,徐举右手指座令坐,为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时,菩萨徐举右手使之而去,顶礼围绕辞退而去。娑婆世界主大梵天王,每于申时与无量百千梵众天子恭敬供养,为听法故,皆见菩萨安慰问讯,徐举右手指座令坐,为其说法示教利喜,生欢喜心得未曾有。若欲去时,菩萨徐举右手使之而去,顶礼围绕辞退而去。
“阿难!东西南北、四维上下,周遍十方无量百千诸菩萨众,于日入时恭敬供养,为听法故而来至此。尔时,菩萨化作庄严师子之座,令诸菩萨各坐其上,互相问答辩析上乘。此等诸来大菩萨众,惟是同行同乘之所能睹,摩耶圣后亦不能见。
“阿难!菩萨处胎之时,不令圣后身觉沉重及诸苦逼,柔软轻安怡怿欢畅,无有贪欲、瞋恚、愚痴、热恼之患;亦无欲觉、恚觉、害觉;亦无冷热、饥渴、惛惑、罪垢、散乱;亦无不可意色,及声香味触一切恶境;亦无恶梦;亦无女人贪诳、谄曲、嫉妒、诸烦恼过。具足受持清净禁戒行十善道,不于他人而生欲心;亦无他人能于圣后而生欲想。于迦毗罗城及诸聚落并余国土,所有男女若童男若童女,或为鬼神之所著者,见菩萨母皆自痊愈。或有众生得种种病,风黄痰气、盲聋哑痹、牙齿龋痛、瘰疬白癞、痟渴癫眩、瘿疖疮𤻷,种种诸病,见菩萨母舒手摩顶,自然销除。设有众生得如是病,不获亲来见菩萨母;圣后尔时,折草为筹而以赐之,才执筹时所有病苦皆得销散平复如本。圣后若观菩萨之时,见于腹中右胁而住,如明镜中睹诸色像,欢喜和悦身心泰然。
“阿难!菩萨处胎之时,诸天常奏天乐、雨众天花,供养菩萨。是时国界宁静景候调和,人民安乐好行恩惠,诸释种子皆悉弃恶修习善事,于诸节会游戏园林,受胜妙乐欢娱怡畅。时输檀王随顺法行不乐世荣,捐弃国务如苦行者。阿难!菩萨处母胎中,神力现化成就如是。”
尔时,世尊告阿难言:“汝等当观佛在胎时所居宝庄严殿。”
阿难言:“唯然,世尊!愿为显示。”
世尊尔时即为阿难、释提桓因,及四护世并余天人,显示如来处胎之时宝庄之殿;皆大欢喜,得未曾有生清净心。作是现已,大梵天王还持宝殿归于梵世。佛告诸比丘:“菩萨处胎之时,已能化导三十六那由他天人令住三乘。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“最上胜人初入胎,大地山林皆震动,
金色净光销恶趣,一切天人咸喜悦。
为欲成此大法王,示现胎中宝严殿,
导师所居之宝殿,栴檀妙香极严饰。
此香一分之价直,等彼三千界珍宝,
下方涌出大莲花,其花高至于梵世。
花中所承甘露味,梵王持以献菩萨,
世间一切诸群生,无有能销一滴味。
惟除最后身菩萨,方能致斯甘露食,
积劫所集福威力,服者身心得清净。
帝释梵王四护世,稽首供养于导师,
奉事顶礼闻妙法,欢喜右绕而辞去。
如是十方菩萨众,亦复因斯乐法来,
坐于光明众宝床,闻大乘法生欢喜,
各恣言谈两相顾,无量称扬还本国。
四方男子及女人,为彼鬼魅所缠缚,
露首袒体心狂乱,若见佛母皆除愈。
所有黄痰与癫癞,盲聋喑哑种种疾,
佛母舒手摩其顶,众病应时得销散。
或有困笃在远方,折草作筹而惠之,
筹至病者寻平复,世间无不蒙众祐。
由法医王在腹中,苦恼众生尽安乐,
圣后自观菩萨体,犹如空中见明月。
形相微妙甚端严,欢喜悦乐心安住,
无复贪瞋痴所扰,亦无爱欲嫉妒害。
不为饥渴寒热侵,身心静然离众恼,
人天上下更相见,音乐不鼓而自鸣。
国土清宁甚安隐,眷属欣豫同无患,
龙天由斯降时泽,草木花果尽敷荣。
惠施一切之所须,王宫七日雨珍宝,
是时无有贫乏者,犹如帝释欢喜园。
王修法行持净戒,虽处堂殿如林野,
由此圣后怀菩萨,每入后宫亲慰问。”