时佛与大众,游至双树林;
梵音告阿难,诣双树敷床。
佛便在绳床,右胁而倚卧;
面向于西方,首北而累足。
时贤善须跋,修仁除躁性;
欲见佛求度,来谓阿难言:
“我觉天人师,时至欲灭度;
故来诣难见,觉知一切法。
今求欲礼觐,云何尽苦原?
今若不及见,如日入永冥。”
请阿难通入,阿难心烦毒;
便谓须跋言:“今非见师时。”
佛以一切智,彻照应度者;
百福德相貌,慈意视须跋。
佛以柔软音,告语阿难言:
“莫违来现者,吾出世为善。”
须跋得所愿,甚怀喜踊跃;
即往至佛所,果必蒙解脱。
尔时贤须跋,谦敬尊佛德;
倾屈而敬礼,逊辞白世尊:
“前师觉世间,云尊从得道;
己已得解脱,又复度众生。
愿以见开示,傥能蒙觉悟;
故来敬礼尊,不敢称智力。”
佛见须跋来,心怀甚喜敬;
为说以贤圣,示灭苦无为。
时须跋闻之,寻即得解脱;
邪迷意觉悟,逮得解脱道。
本执邪倒见,故从迷生死;
倒见六十二,以是世沉没。
彼尽无有余,白衣致得道;
漏尽成罗汉,济此无往受。
觉佛所往路,普世缘爱生;
爱渴两俱灭,灭意诸苦结。
觉佛之所说,深正真言教;
以除意染着,心净无余漏。
觉世之生死,须跋谛思惟;
谓世间断灭,是见眼脱除。
世本归灭亡,意觉如是已;
世间有常见,邪疑霍然除。
彼前所执持,舍是诸倒见;
闻佛真善言,开慈心受持。
因其前世时,所修诸善本;
愿入泥洹城,故速疾解脱。
已得善无为,除冥觉正真;
建立永甘露,除尽诸尘劳。
时见佛世尊,欲舍就灭度;
以慈心视佛,意便起是念:
“我今理不宜,见佛舍寿行;
普世之炬耀,众生所恃怙。
施善于一切,愿我先舍身;
曼佛天中天,未舍寿之顷。”
心善踊无量,起五情投地;
稽首礼佛足,生定意如山。
即时寻速灭,犹如兴大云;
普雨降甘润,灭尽小野火。
佛告敕比丘:“供养须跋身。”
佛末后弟子,度立泥洹城。
因即右胁倚,卧于绳床上;
欲放舍佛身,尽受命之数。
初夜时欲过,星月光明损;
林薮鸟兽寂。佛告诸弟子:
“卿等敬具戒,如尊师炬耀;
吾去世之后,顺从莫违犯。
净摄身口心,舍利求大安;
田役畜乘仆,仓藏园莫为。
无种殖树木,亦莫斩伐伤;
不得为己身,造立垣墙壁。
无仰观历数,合和汤药方;
知时限节食,修己莫望敬。
无身隐短秽,无行咒自活;
无为王者使,无瞻相吉凶。
汝等后当足,衣食疾汤药;
每摄意知足,守限节忍苦。
汝等但能勤,奉持是禁戒;
具戒之根株,相载之泥洹。
从是起定慧,禁戒具谐偶;
守护能备悉,智慧增长益。
除灭诸尘劳,缘是致泥洹;
此言戒印封,因识守戒者。
其戒具不缺,备悉无短少;
彼则清净善,脱尘劳寂灭。
无有禁戒者,彼则无沙门;
因禁戒地立,成沙门善妙。
已立净戒具,心不走诸欲;
勉则制令住,伏使忍不起。
如回牛离苗,纵情念邪者;
差失净禁戒,颠坠大衰耗。
若遇恶贼对,一世受苦身;
随从诸欲者,今世及后世,
具受诸苦毒,故不当从欲;
悦可诸欲者,后必遭大苦。
人不当畏惧,炽火之所烧;
莫畏蛇虺毒,及凶弊恶贼。
害夺人命者,当自畏痴意;
如愚见岩蜜,不顾碎身患。
如无钩醉象,躁跳如猕猴;
心昼夜随欲,莫听随所便。
不灭其心者,身不得休息;
已能调伏心,不邪屈泥洹。
得食如服药,不当起爱憎;
所得方便食,趣愈饥支形。
喻如众蜂集,采花之精味;
以时度施食,无坏人慈敬。
莫烦好施者,莫数役良畜;
好施烦则厌,良畜数役疲。
汝等昼夜勤,方便加建进;
莫自纵睡眠,损耗难得命。
普世死所烧,谁通夜安寐;
怨贼所围绕,恐怖焉得安。
可舍尘劳垢,陈宿久居者;
尘劳盖安寐,觉寐灭尘劳。
惭愧为衣服,璎珞象之钩;
放舍惭愧者,众德善所弃。
执持惭愧者,以故名为人;
强颜不知惭,是名为畜兽。
若节节支解,心不当起乱;
亦莫违禁戒,口发粗穬言。
戒则是忍辱,亦是其强力;
不忍他粗言,终不得解脱。
恚坏法失名,善心悦颜怨;
心毒不当听,令止宿斯须。
诸善之强敌,无过于瞋恚;
捷疾无为喻,毁坏仁禁戒。
居家有爱着,虽恚愆不重;
守戒恚愆重,如冷水出火。
剃头被法衣,执钵行乞食;
威仪以持世,不宜与恚俱。
慢增则善损,居家者尚尔;
况舍家离着,调伏定心者。
中平正真法,不与邪伪合;
正法建善事,邪伪者虚欺。
积财圣忧恼,少欲者离苦;
是故吾弟子,少求增众善。
卿等当知足,尔乃心安定;
知足人间乐,无厌生天苦。
饶财无厌贫,财贪知足富;
无厌贫驰骋,知足者所怜。
欲求解脱者,莫依众愦闹;
天帝释以下,敬礼独静者。
卿等除亲爱,亲爱苦止宿;
舍家恋亲爱,如老象没泥。
志意勇进者,众事无疑难;
水性彻柔弱,渐渧能穿石。
钻火数休息,不能得致火;
勤钻寻致火,精进者谐偶。
故当建精进,趣向泥洹门;
邪违无为道,汝等慎莫为。
守志不错乱,众邪不得下;
守志沙门友,失志忘众善。
志被钾仗备,敌莫能得胜;
心专服德铠,尘劳无能胜。
专精定意者,谛了世生死;
是故当定意,意定苦不起。
若欲度流水,因桥梁浮材;
欲度一切苦,定意第一舡。
卿等慧离者,今故显世法;
有是则得度,法外者不爱。
不谓为舍家,铠良药利器;
舟船度流江,智慧度生死。
是故常听法,当从法言教;
慧见者见正,无慧者盲冥。
心与尘劳俱,终不得解脱;
审欲求度者,勤除去尘劳。
沙门学调心,除去放逸意;
天帝心调乐,阿须伦无乐。
吾教汝等善,卿等当勤修;
广设众方便,便令至泥洹。
静寂山岩间,林薮空闲舍;
于中学定意,吾去后莫恨。
良医尽方术,合和若干药;
病者服得瘳,医不自还服。
导师引导正,从者无忧患;
违失者有损,不顾虑患故。
吾已为汝等,敷演四正谛;
怀疑者便问,今正是其时。”
时佛令如是,弟子默无言;
阿那律知念,于大众中曰:
“日可令凉冷,月可使炎热;
是四谛真正,终不可违故。
苦谛苦所逼,终爱则有苦;
诸佛之所说,灭尽谛灭爱。
甘露八正道,寂灭为泥洹;
觉是沙门众,佛后末度厄。
众会未度者,初入道老少;
佛粗说罗汉,如冥电照道。
其已得解脱,度于生死者;
众共怀悲恨,师灭一何速。”
佛闻阿那律,如是正谛语;
欲坚众生意,慈悲说是言:
“假令有劫寿,必当终归尽;
吾以具施善,何用长寿为?
世间及天上,吾所应度者;
半度半示道,转教法得住。
汝等当觉制,不足追念吾;
但勤说方便,莫遭离别痛。
以慧灯除冥,觉世无牢强;
垂终心怀悦,犹如重患除。
慧者脱凶衰,远离弊恶人;
得舍是二患,何缘得怀忧。
汝等勤修善,一切次当死;
吾入泥洹城,时今已近到。
于是舍寿行,是吾末后言。”
佛于是思惟,第一离欲禅,
从第一禅起,思惟第二禅,
如是历四禅;如是周遍历,
往返于九禅,逆顺尽端绪;
世尊天中天,还至第一禅。
从第一禅起,重思至四禅;
佛时审谛思,逆顺历禅观。
又还从是起,微震动其意;
然后舍寿行,奄入泥洹城。
佛适舍寿行,地六返震动;
空中有大炬,如劫尽烧火。
四方有大火,犹如阿修罗;
烧天林树泽,名曰爱尽乐。
暴雨雹其尘,电光如吐炎;
普世如大火,雷震甚可畏。
卒暴尘雾风,折树崩山岩;
犹如劫尽风,所摧伤无限。
白日无精光,星月闇不明;
日月俱失光,譬如泥所涂。
日月虽俱照,黤黮不精明;
莫能识东西,昼夜不可知。
世尊冥所覆,江河皆逆流;
佛树侧双林,忧感花零落。
江河水皆热,犹如沸釜汤;
双树为之萎,屈覆世尊身。
五头大龙王,悲痛身放缓;
或闷热视佛,啼哭眼皆赤。
即时吐热气,郁毒不可言;
烧热其咽喉,如吐心重患。
观世都无常,自谏强除忧;
自意王将从,念法制啼泣。
净居诸天子,解道心调定;
寂然不啼泣,愍世或起灭。
第一执乐神,龙王大力神;
爱重法天神,悲感塞虚空。
普为忧所覆,周慞走哀动;
杂类之大声,遍满于世间。
魔已得其愿,及恶兵属喜;
舞调雷震鼓,种种放洪声。
大叫传令言:“吾主强敌亡,
自今谁复能,越其境界者?”
佛德树崩堕,如大象牙折;
如高山岩摧,如大牛角脱。
佛今舍身寿,世间诸天人;
无所复归仰,失恃怙如是。
如虚空无日,如国失仓藏;
如华池被霜,众华皆摧伤。
世尊舍躯命,寂潜于泥洹;
一切有形类,莫不失精荣。