善男子!尔时海济婆罗门国大师,以彼愿乐无垢华供养宝藏如来已,白佛言:“唯愿世尊,授我阿耨多罗三藐三菩提记。”善男子!时宝藏如来即入三昧,名曰电灯,以是三昧令一切耐提兰佛刹变成七宝。一切山林、树木、瓦砾及地,尽现七宝,随彼众生所可助善思惟,坐听法者随应现身。其中有身现青、有黄、有绿、有紫、有赤、有黑、有白,有身现如风,有现如火,有现如空,有现如野马,有现如冰,有现如沫,有现如山,有现如梵,有现如释,有现如华,有现如伽楼罗,有现如龙,有现如师子,有现如日,有现如月,有现如星,有现身白骨,随所助善思惟众生,坐听法者彼如是见自身。善男子!其中众生如见自身,见宝藏如来身亦复如是。善男子!时彼大众见婆罗门国大师于宝藏如来前七宝千叶华台上坐。善男子!其中众生有于地坐山空中者,彼一一众生如是见宝藏如来在我前坐,尽意视我为我说法。
善男子!尔时宝藏如来.应供.正遍知,赞海济婆罗门言:“善哉,善哉!大悲大婆罗门,汝亦大悲为饶益照世过数众生故出现婆罗门,譬如成好华刹种种色、种种香、种种触、种种叶、种种茎、种种根、种种德,悉是良药。其中有华香色照彻百由旬中,有二百由旬,有三百由旬,略说于中有华香色乃至照彻四天下世界。其中众生闻彼华香,盲者得视,聋者得听,乃至诸根不具悉得成就。其有众生四百四病之所困者,彼闻香已身病即除。其中众生有狂颠错乱失志者,彼闻华香逮得本心。是华刹中有一分陀利出,是坚固金刚,琉璃为茎而有百曲,黄金为叶,马瑙为须,台赤真珠,高八十四百千由旬,纵广正等百千由旬,是分陀利香色光彻照遍十方佛刹微尘数世界中。婆罗门!于彼十方佛刹微尘数世界中众生,四大不和身病所困,诸情不具狂颠错乱失志心者,彼诸众生见分陀利光闻其香已,一切患除逮得本心。其有众生久死骨节未离,分陀利光照彼骸骨香勋触已,彼诸骸骨寻皆得活,平复还起见诸亲属,与彼俱游入园嬉戏,五欲自娱聚会中止,从彼终已皆生梵处,于中久住寿命无量,彼间终已不生余处。婆罗门!如彼成华刹,如此大众如日初出,诸华敷舒香色显现,有高百由旬,乃至有高千由旬,为多众生除种种病。如是,汝善丈夫!我为如来慧日出世,譬如日出光照诸华,皆悉敷舒,光色明净,除灭众生种种病恼。善丈夫!吾今出世亦复如是,以悲光明遍覆众生,启发众生先造善根,又以三种地立众生,汝亦劝化无量阿僧祇众生,于阿耨多罗三藐三菩提,令住其中将至我所。彼诸众生皆于我前各各立愿随取佛土,有取净土,有取不净,我亦随授彼记。善丈夫!彼有菩萨在于我所,取净佛土净意易化已种善根众生而摄度之,是名菩萨摩诃萨彼无大丈夫行,于心意中亦无大悲。彼诸菩萨不为悲一切众生故求阿耨多罗三藐三菩提,所可取净佛土舍弃困厄。有菩萨求声闻、辟支佛乘众生佛土,彼诸菩萨意无善智,有立如是愿,我等当于无声闻、辟支佛,无集不善根,无女人,无地狱、畜生、饿鬼佛土中,得成阿耨多罗三藐三菩提。声闻、辟支佛但为求大乘菩萨纯说摩诃衍法。求我逮菩提已,得长寿命久住多劫,为净意易化诸善根众说法。是故彼诸菩萨意无善智,是故不名摩诃萨也。”
善男子!时宝藏如来申臂,于五指端种种无量色,无量百千色光,彼诸光明照于东方无量阿僧祇佛土。于彼有世界名鸯崛吒,其世界中人寿三十岁,颜色丑恶,无惭无愧,集不善根,身长三肘。其中佛号月明如来.应供.正遍知,现在住世,为诸四众说三乘法。
善男子!此诸大众见彼佛土如来及诸众生,宝藏如来普告大众言:“彼月明如来过去无量阿僧祇劫,于宝盖照踊如来前,初发阿耨多罗三藐三菩提心;亦劝化多亿那由他众生,于阿耨多罗三藐三菩提令住其中。随彼众生,于宝盖照踊如来前,立愿取佛土庄严,有取净土,有取不净五浊。于中彼摩诃萨初劝我阿耨多罗三藐三菩提,我于彼宝盖照踊如来前,立阿耨多罗三藐三菩提愿,取此五浊佛土庄严。时彼如来叹我善哉,授我阿耨多罗三藐三菩提记。善丈夫!时善知识劝我菩提者,彼自立愿取极重结五浊恶土造无间业,乃至集不善根心意燋枯坠在生死旷野众生,取而摄度。尔时于彼十方无量阿僧祇余世界中现在住世诸佛世尊,为彼遣使亦致善哉,即为立字,名善大悲照明。彼大悲照明菩萨摩诃萨,是我善知识,饶益于我。成佛未久,今在鸯崛吒世界三十岁世人中转正法轮。彼亦逮菩提已,于十方无量阿僧祇世界中现在住世诸佛世尊遣使供养,是彼先初劝化阿耨多罗三藐三菩提令住其中者;是彼先所劝化檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住其中者;彼诸佛世尊知念先恩遣信与彼如来。
婆罗门!汝观彼诸佛世尊,于佛土长寿净意易化众生而作佛事。彼月明如来于如是五浊国成佛,为无间业乃至集不善根众生,如是短命中极多作佛事,不舍弃声闻、辟支佛而说法为如是。汝善丈夫!此一切菩萨众无能及者,立愿最妙,取五浊恶刹造无间业乃至集不善根而摄度之。又彼诸菩萨取净佛土,除地狱、畜生、饿鬼,舍弃声闻、辟支佛,取度净意易化已种善根者,是诸菩萨名曰如花,非摩诃萨、非分陀利,有于易化善根熟中作佛事者。
“婆罗门!菩萨有四懈怠。何谓为四?一者,立愿于净佛土;二者,愿净意众生中而作佛事;三者,愿逮菩提已不说声闻辟支佛乘;四者,愿逮菩提已长寿作佛。是为菩萨四懈怠地。是故彼诸菩萨名曰如华,非分陀利、非摩诃萨。婆罗门!此大菩萨众,其譬如是。除彼由毗师纽,取不净佛土,摄度乱结众生,于贤劫中亦复少有。善男子!菩萨摩诃萨有四精进。何谓为四?一者,愿不净佛刹;二者,愿不净意众生中作佛事;三者,愿逮菩提已说声闻、辟支佛乘;四者,愿逮菩提已寿命处中不长不短。是为菩萨摩诃萨四精进。是故彼诸菩萨,谓如分陀利不似如华,是故彼谓菩萨摩诃萨。婆罗门!譬如汝今日于无量阿僧祇菩萨众中善授刹记,于如来前大悲分陀利出,汝妙愿摄度无间业,乃至集不善根,取重五浊佛土。善丈夫!以汝大悲音故,十方佛刹微尘数诸佛世尊,遣使称汝善哉,为汝立大悲名,又此一切大众事供养汝。汝大悲!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、于二恒河沙阿僧祇少余,于彼娑诃佛刹,于贤大劫百二十岁世人老病所困盲冥之中,世无导师、集不善根因于邪道、旷野众生造无间业,诽谤贤圣非毁正法犯根罪中,乃至如前所说充满于世。汝为如来.明行足乃至佛.世尊,转正法轮降自在魔伏诸结魔,名称流布十方无量无边佛土。汝当有大声闻众一千二百五十比丘,当于四十五年中,如是渐渐具作佛事如所立愿。于尔时是大王无量净当名阿弥陀,于无量劫中具作佛事。如是,汝大悲!于娑诃佛刹贤大劫百二十岁世人中,于四十五年如是成满大具佛事。汝善丈夫!当以无上般涅槃后正法住世过千岁,正法灭后,善丈夫!汝色身舍利亦如是作佛事如汝愿,于尔所时化度众生如前所说。”