舍利弗语须菩提:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,为行真实法?为行无真实法?”
须菩提报舍利弗:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,为行无真实法。何以故?是般若波罗蜜无真实,乃至一切种智无真实故。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,无真实不可得,何况真实?乃至行一切种智,无真实法不可得,何况真实法?”
尔时欲、色界诸天子作是念:“诸有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提意,如深般若波罗蜜所说义,行于等法、不作实际证,不堕声闻、辟支佛地,应当为作礼。”
须菩提语诸天子:“诸菩萨摩诃萨于等法不证声闻、辟支佛地,不为难。诸菩萨摩诃萨大庄严:“我当度无量无边阿僧祇众生。”知众生毕竟不可得而度众生,是乃为难。诸天子!诸菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心,作是愿:“我当度一切众生,众生实不可得。”是人欲度众生,如欲度虚空。何以故?虚空离故,当知众生亦离;虚空空故,当知众生亦空;虚空无坚固,当知众生亦无坚固;虚空虚诳,当知众生亦虚诳。诸天子!以是因缘故,当知菩萨所作为难。为利益无所有众生故而大庄严,是人为众生结誓,为欲与虚空共斗。是菩萨结誓已,亦不得众生而为众生结誓。何以故?众生离故,当知大誓亦离;众生虚诳故,当知大誓亦虚诳。若菩萨摩诃萨闻是深法,心不惊不没,当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。何以故?色离即是众生离,受想行识离即是众生离,色离即是六波罗蜜离,受想行识离即是六波罗蜜离,乃至一切种智离即是六波罗蜜离。若菩萨摩诃萨闻是一切诸法离相,心不惊不没不怖不畏,当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。”
佛告须菩提:“何因缘故,菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜中心不没?”
须菩提白佛言:“世尊!般若波罗蜜无所有故不没,般若波罗蜜离故不没,般若波罗蜜寂灭故不没。世尊!以是因缘故,菩萨于深般若波罗蜜中心不没。何以故?是菩萨不得没者、不得没事、不得没处,是一切法皆不可得故。世尊!若菩萨摩诃萨闻是法,心不惊不没不怖不畏,当知是菩萨为行般若波罗蜜。何以故?没者、没事、没处,是法皆不可得故。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜,诸天及释提桓因天、梵天王天及世界主天皆为作礼。”
佛告须菩提:“不但释提桓因诸天梵王,及诸天世界主及诸天,礼是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者,过是上光音天、遍净天、广果天、净居天,皆为是菩萨摩诃萨作礼。须菩提!今现在十方无量诸佛,亦念是行般若波罗蜜菩萨摩诃萨。当知是菩萨为如佛。须菩提!若如恒河沙等国土中众生悉使为魔,是一一魔复化作魔,如恒河沙等魔,是一切魔不能留难菩萨行般若波罗蜜。须菩提!菩萨摩诃萨成就二法,魔不能坏。何等二?观一切法空;不舍一切众生。须菩提!菩萨成就此二法,魔不能坏。
“复次,须菩提!菩萨摩诃萨复有二法成就,魔不能坏。何等二?所作如所言;亦为诸佛所念。菩萨成就此二法,魔不能坏。须菩提!菩萨如是行,是诸天皆来到菩萨所,亲近咨问劝喻安慰,作是言:“善男子!汝疾得阿耨多罗三藐三菩提不久。善男子!汝常当行是空、无相、无作行。何以故?善男子!汝行是行,无护众生汝为作护,无依众生为作依,无救众生为作救,无究竟道众生为作究竟道,无归众生为作归,无洲众生为作洲,冥者为作明,盲者为作眼。”何以故?是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,十方现在无量阿僧祇诸佛在大众中说法时,自赞叹称扬是菩萨摩诃萨名姓,言:“某甲菩萨成就般若波罗蜜功德。”须菩提!如我今说法时,自称扬宝相菩萨、尸弃菩萨。复有诸菩萨摩诃萨在阿閦佛国中行般若波罗蜜净修梵行,我亦称扬是菩萨名姓。须菩提!亦如东方现在诸佛说法时,是中有菩萨摩诃萨净修梵行,佛亦欢喜自称扬赞叹是菩萨;南西北方四维上下亦如是。复有菩萨从初发意欲具足佛道乃至得一切种智,诸佛说法时亦欢喜,自称扬赞叹是菩萨。何以故?是诸菩萨摩诃萨所行甚难,不断佛种行。”
须菩提白佛言:“世尊!何等菩萨摩诃萨,诸佛说法时自赞叹称扬。”
佛告须菩提:“阿惟越致菩萨,诸佛说法时自赞叹称扬。”
须菩提言:“何等阿惟越致菩萨为佛所赞?”
佛言:“如阿閦佛为菩萨时所行所学,诸菩萨亦如是学。是诸阿惟越致菩萨,诸佛说法时欢喜赞叹。
复次,须菩提!有菩萨行般若波罗蜜,信解一切法无生,未得无生忍法;信解一切法空,未得无生忍法;信解一切法虚诳不实、无所有、不坚固,未得无生忍法。须菩提!如是等诸菩萨摩诃萨,诸佛说法时欢喜自赞叹称扬名字。须菩提!若诸菩萨摩诃萨,诸佛说法时欢喜自赞叹者,是菩萨灭声闻、辟支佛地,当得阿耨多罗三藐三菩提记。须菩提!若菩萨摩诃萨,诸佛说法时欢喜自赞叹者,是菩萨当住阿惟越致地,住是地已,当得萨婆若。
“复次,须菩提!菩萨摩诃萨闻是深般若波罗蜜,其心明利、不疑不悔,作是念:“是事如佛所说。”是菩萨亦当于阿閦佛及诸菩萨所,广闻是深般若波罗蜜亦信解。信解已,如佛所说当住阿惟越致地。如是,须菩提!但闻般若波罗蜜得大利益,何况信解?信解已,如说住、如说行、如说住。如说行已,住一切种智中。”
须菩提白佛言:“世尊!若佛说菩萨摩诃萨如所说住、如所说行,住萨婆若。若菩萨摩诃萨无所得法,云何住萨婆若?”
佛告须菩提:“菩萨摩诃萨住诸法如中、住萨婆若。”
须菩提言:“世尊!除如更无法可得,谁住如中?住如中已,当得阿耨多罗三藐三菩提,谁住如中当说法?如尚不可得,何况住如得阿耨多罗三藐三菩提?谁住如中而说法,无有是处。”
佛告须菩提:“如汝所言:“除如更无法,谁住如中?住如中已,当得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中当说法?如尚不可得,何况住如得阿耨多罗三藐三菩提?谁住如中而说法,无有是处。”
佛言:“如是,如是!须菩提!除如更无有法可得,谁住如中?住如中已,当得阿耨多罗三藐三菩提,谁住如中当说法?如尚不可得,何况住如得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中而说法?何以故?是如,生不可得、灭不可得,住、异不可得。若法生灭住异不可得,是中谁当住如?谁当住如已得阿耨多罗三藐三菩提?谁当住如而说法,无有是处。”
释提桓因白佛言:“世尊!诸菩萨摩诃萨所为甚难,深般若波罗蜜中欲得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?世尊!无有如中住者,亦无当得阿耨多罗三藐三菩提者,亦无说法者。菩萨摩诃萨于是处,心不惊不没、不怖不畏、不疑不悔。”
尔时须菩提语释提桓因:“汝憍尸迦说菩萨摩诃萨所为甚难,是甚深法中,心不惊不没、不怖不畏、不疑不悔。憍尸迦!诸法空中,谁惊谁没、谁怖谁畏、谁疑谁悔?”
是时释提桓因语须菩提:“须菩提所说,但为空事无挂碍。譬如仰射空中箭去无碍。须菩提说法无碍亦如是。”