“尔时,世尊初始得成于菩提道,在树下坐,经七日夜,加趺不起,以念解脱快乐为食。尔时,世尊过七日已,一心正念,从三昧起,坐师子座,初夜正观十二因缘,下观至上,上观至下,善念善观,不失不异,因彼生此,因有于彼则复有此,所谓缘无明有诸行,缘诸行有识,缘识有名色,缘名色有六入,缘六入有触,缘触有受,缘受有爱,缘爱有取,缘取有有,缘有有生,缘生有老病死忧悲恼等苦生。尔时,世尊知此法已,而说偈言:
“‘若有梵行观诸法,即见如是法相生,
若见诸法从相生,即知诸法因缘有。’
“尔时,世尊还彼夜半,观十二缘,从始至终,逆观至心,善观善念,不失不乱。因无彼故则此自无,因灭彼故则此自灭,所谓无明灭即行灭,行灭乃至生老病死忧悲苦恼一切悉灭。尔时,世尊知此法已,而说偈言:
“‘若有梵行观诸法,即见如是法相生,
若见诸法从相生,即知诸法因缘灭。’
“尔时,世尊还彼后夜,观十二缘,从始观终,从终观始,善观善念,不失不乱。所谓彼生已复生此,因有彼复有此,因无彼此亦无,彼灭已此亦灭。所谓因无明缘诸行,缘诸行已,乃至一切生老病死诸苦恼等,皆悉相生;彼无已此亦无,彼灭已此亦灭。尔时,世尊知此义已,而说偈言:
“‘若有梵行观世间,即见相生乃至灭,
既散诸魔建立住,若彼日天曜虚空。’
“尔时,世尊从彼师子座上而起,离菩提树相去不远,还加趺坐,七日不动,以解脱行,用为安乐。七日谛观于菩提树,目不暂舍,复作是念:‘我此处尽无边际苦,以舍重担。’尔时,世尊过七日后,正念正知,从三昧起。其后有人,在于如来观道树处起塔,名曰不瞬目塔。而说偈言:
“‘于此道场尽诸苦,复斯坐处观彼座,
已渡诸愿至彼岸,我于彼处证菩提。’
“尔时,世尊从眼不瞬塔所起已,安庠渐至向摩梨支(隋言阳炎)经行之处。到经行已,加趺而坐,复经七日,受解脱乐。尔时,世尊过七日已,正念正知,从三昧起。尔时,迦罗龙王(隋言黑色)诣于佛所,到佛所已,顶礼佛足,却住一面。住一面已,即白佛言:‘世尊!我此宫殿,往昔已曾布施过去一切诸佛,诸佛受已,各住于此,怜愍我故。其诸佛者,所谓拘留孙世尊、拘那含牟尼世尊、迦叶世尊,今日世尊,善哉知时!怜愍我故,少时住此。所以者何?我已将此宫殿布施过去三佛,今日世尊,第四为我受此宫殿,即名四佛受我宫殿具足功德。’尔时,世尊即受迦罗龙王宫殿,受已入中,加趺而坐,复经七日,一定不起,受解脱乐。尔时,世尊过七日已,正念正知,从三昧起,告彼迦罗大龙王言:‘汝龙王来从我边,受佛等三归并及五戒,汝当长夜受大安乐。’时迦罗龙即白佛言:‘谨随佛教,心不敢违,如世尊敕。’时,迦罗龙闻佛语已,合掌向佛,即从佛受三自归依,归依佛、归依法、归依僧,复受五戒,于世间中,最初而得优婆塞名;于畜生中,再说三归,受三归已,所谓即是迦罗龙王。
“尔时,复更有一龙王,名目真邻陀,向于佛所,到佛所已,顶礼佛足,却住一面。住一面已,是时龙王即白佛言:‘世尊!我此宫殿,往昔过去已曾布施一切诸佛,受已而住。所谓拘楼孙世尊、拘那含牟尼世尊、迦叶世尊!善哉!世尊!今亦为我受此宫殿,我得四佛三藐三佛陀受此宫殿,我获善利。’
“尔时,世尊从彼目真邻陀龙王受宫殿已,加趺而坐,一坐经于七日不起,为欲受于解脱乐故。时彼七日虚空之中,兴云注雨,起大冷风,于七日内,雨不暂停,遂成寒冻。尔时,目真邻陀龙王从宫殿出,以其大身,七重围绕,拥蔽佛身,复以七头垂世尊上,作于大盖,嶷然而住。心如是念:‘莫令世尊身体,寒冷风湿尘坌,蚊虻诸虫,触世尊体。’
“尔时,世尊过七日已,见虚空中,无有云雾,以得清净,正念正知,从三昧起。尔时,目真邻陀龙王摄其龙身,七重绕已隐于龙形,化作年少婆罗门身,在于佛前,合十指掌,顶礼佛足,而白佛言:‘世尊!我今不以恐怖如来、娆乱如来故,以龙身绕佛七匝,又以七头覆世尊上,安然而住,但恐世尊身有寒冷风尘土坌水浆蚊虻触世尊体。世尊!我时思惟如是事已,覆世尊身。’尔时,世尊以是因缘,即便说偈自赞叹言:
“‘知足寂定最安乐,知足观诸法甚深,
安乐不恼于世间,亦复不杀害众类。
若得世间安乐者,远离一切诸欲贪,
舍于我慢自矜高,此乐最为胜妙乐。
人间所有诸欲乐,若能尽舍爱悉无,
彼乐此乐等校量,十六分中不及一。’
“尔时世尊说是偈已,告目真邻陀龙王言:‘汝大龙王!来受三归并受五戒,汝当长夜得安乐故。’时真邻陀即白佛言:‘如世尊教,不敢有违。’其真邻陀闻佛教已,即从佛受三自归依及受五戒。
“尔时,彼处有牧羊子,当于世尊为菩萨时,在彼苦行六年之中,以向世尊,净心供养,恭敬尊重,复将乳汁以奉世尊,兼复别折尼拘陀枝,为作荫凉。时彼树枝,即成大树。然其羊子,随此多少信心福业善根因缘,命终已后,即得生于三十三天,便成大德威力天子,神通自在。时彼天子生天上已,作是思惟:‘今此果报,本因何业而得是身?’复作是念:‘往昔世尊为菩萨时,我以身造作如是业,菩萨苦行,我奉乳汁,菩萨在彼,我将尼拘陀树一枝,插于地上,为于菩萨,作荫凉故。藉斯善业,我今得此微妙果报。’复如是念:‘我以世尊为菩萨身亲供养故,得是果报;种彼树枝,以作荫凉,是故我今得是果报,兼得如是无碍神通。况复世尊今已得成无上菩提,今当为我还彼树下受彼树荫。’时彼天子,身出大色最胜光明,夜半一向照彼树所,以天光明,自照明已,诣向佛所,到于彼已,顶礼佛足,却住一面。时彼天子即白佛言:‘善哉!世尊!唯愿为我,受于彼树,随意安乐,怜愍我故。’
“尔时,世尊为欲怜愍彼天子故,受于往昔羊子所种尼拘陀树,受已树下加趺而坐。一坐便经七日不动,以解脱住,受安乐故。
“尔时,世尊以过于彼七日之后,正念正知,从三昧起,告天子言:‘汝天子来!可从我边受三自归并及五戒,汝当长夜得安乐故。’而彼天子,受三自归及五戒已,时彼世间,最初天中成优婆塞。以佛再过说于三归,谓羊子身布施于树及乳等故,得成天身。