“尔时,世尊从羊子种树林起已,安庠渐至一树林下,彼树林名差梨尼迦(隋言出乳汁林)。到彼林已,结加趺坐,经于七日,为欲受彼解脱乐故。尔时,世尊经七日后,正念正知,从三昧起。如是世尊,经七七日,以三昧力,相续而住。然彼善生村主之女,布施乳糜,一食已后更不别食,至今活命。
“尔时,彼处从北天竺,有二商主,一名帝(当梨反)梨富娑(隋言胡瓜),二名䟦梨迦(隋言金挺)。彼二商主,有多智慧,心细意正,彼二商主,从中天竺依土所出,种种货物,满五百车,大得宜利,从中欲还北天竺国,时彼路经差梨尼迦林外不远,次第而行。彼等商主,别有一具调伏之牛,恒在先行,若前所有恐怖之处,而彼一具调善之牛,如打橛缚驱不肯行。
“尔时,彼处差梨尼迦所护林神,彼神隐身,密捉持是二调牛住,不听前过。彼二商主,各持优钵罗花之茎,打二调牛,犹不肯行,其余所驾五百车牛,皆不肯动。其诸车轮,并不复转,其皮鞦索,悉皆自断,其余辕轭轴辖毂辐箱辋、栏板鞅䩙勾心,或折或破,或碎或裂,如是变怪种种不祥。
“尔时,帝梨䟦梨迦等,心生恐怖,皆大忧恼,身诸毛孔,皆悉遍竖,各相谓言:‘我等今者值何怪祸?遇何灾殃?’各各去车两三步地,头戴十指合掌顶礼一切诸天、一切诸神,至心而住,作如是言:‘乞愿我等今者所有灾怪殃咎恐怖早灭,安隐吉利。’
“尔时,彼林所守护神,现自色身,慰劳彼等诸商主言:‘汝等商人!勿生恐怖!汝等此处,无一灾祸,无一诸殃,不须怖畏。诸商主等!此处唯有如来.世尊.阿罗呵.三藐三佛陀,初始成佛无上菩提,今日在此林内而住。但是如来得道已来,经今足满四十九日,未曾得食。汝等商主!今若知时,可共往诣向彼世尊.多陀阿伽度.阿罗呵三藐三佛陀所,最宜在前,将麨将酪蜜搏奉彼,汝等当得长夜安隐安乐大利。’时二商主闻彼林神如是言已,即白神言:‘如神所教,我等不违。’而彼二商,即各将麨酪蜜和搏,共诸商人往诣佛所。既到彼已,时二商主,遥见世尊,可喜端正,世间无比,乃至犹如虚空众星,庄严身体诸相,见已心大敬重,清净信向至世尊前,到已即便顶礼佛足,却住一面。时二商主,共白佛言:‘世尊!愿为我等,受此清净麨酪蜜搏,愍我等故。’
“尔时,世尊如是思惟:‘往昔一切诸佛.世尊.阿罗呵.三藐三佛陀,悉皆受持钵器以不?’尔时,世尊内生知见,即知过去一切诸佛.多陀阿伽度.阿罗呵.三藐三佛陀,一切尽皆受持钵器。是时世尊复如是念:‘我今当以何器而受二商主食麨酪蜜搏?世尊欲受。’发此心已,时四天王,各从四方,速疾共持四金钵器,往诣佛所,到已各各顶礼佛足,却住一面。而四天王,却住立已,将四金钵奉上世尊,作如是言:‘唯愿世尊!用此钵器,受二商主麨酪蜜搏,愍我等故,我等长夜当得大利大乐大安。’世尊不受,以出家人不合畜此。彼四天王,舍四金钵,将四银钵奉上世尊,作如是言:‘世尊!可于此器受食,略说乃至,为我当得大利大安。’世尊不受。如是更将四颇梨钵,而亦不受。如是更将四琉璃钵,而亦不受。如是更将四赤珠钵,而亦不受。次复,更将四玛瑙钵,而亦不受。次复,更将四车𤦲钵奉上世尊,如来亦复不为其受。尔时,北方毗沙门王,告于诸余三天王言:‘我念往昔,青色诸天,将四石器,来奉我等,白我等言:“此石器内,仁等!可用受食而吃。”
“‘尔时,别有一天子,名毗卢遮那,白我等言:“仁等天王!慎勿于此石器之内受食而吃,仁但受持相共供养,比之如塔。所以者何?当来有一如来出世,其如来号释迦牟尼。仁等!宜将此四石钵,奉彼如来。”仁等天王!今是时至,可将石钵持奉世尊。’
“尔时,四镇四大天王,各各皆将诸亲眷属围绕,速至自宫殿中,各执石钵,端正可喜,其色绀青,犹如云队,盛以天花着满其内,将一切香用涂彼钵,复持一切诸妙音声供养彼钵,速诣佛所。到已共将四钵奉佛,而白佛言:‘唯愿世尊!受此石钵,于此钵内,受二商主麨酪蜜搏。愍我等故,各令我等长夜获得大利安乐。’
“尔时世尊复如是念:‘此四天王以信净心,奉我四钵,我亦不合受持四钵,若我今于一人边受,则三人心各各有恨;若二人边受于二钵,二人心恨;若三人边受于三钵,一人心恨;我今可总受此四钵,出神通力持作一钵。’尔时,世尊从于提头赖吒天王边受钵已,而说偈言:
“‘施善世尊好钵盂,汝决当成妙法器,
既于我边奉净钵,必增智慧正念心。’
“尔时,世尊从于毗留勒叉天王边受钵已,而说偈言:
“‘我观真如谁施钵,彼得正念增长心,
有能养育世令安,速成妙乐清净体。’
“尔时,世尊从于毗留博叉天王边受得钵已,而说偈言:
“‘汝以净心施净钵,清净实心奉如来,
当来速得清净心,人天世间得称意。’
“尔时,世尊从毗沙门大天王边受于钵已,而说偈言:
“‘清净持戒佛世尊,善伏诸根施全钵,
不缺坏心殷重施,汝当来世得净田。’
“尔时,世尊受四钵已,如是次第相重安置,左手受已,右手按下,神通力故,合成一钵,外有四唇。而说偈言:
“‘我昔功德诸果满,以发哀愍清净心,
是故今四大天王,清净牢固施我钵。’
“而有偈说:
“‘当时世尊欲受食,诸天四方持器来,
各以奉施佛如来,受已神通作一钵。’
“尔时,世尊于新净洁天施钵内,从彼北天帝梨富娑并䟦梨迦(前代译称提谓波利,此盖婆罗门楚夏耶,未知孰是?斯经二商主名非深失)二商主边,受于麨酪蜜和之搏,慈愍故受,如法而食。食已即告彼二商主及诸人言:‘汝商主等!来从我受归依佛归依法归依僧,复受五戒,当令汝等长夜安乐获大善利。’其二商主,及诸眷属,闻佛语已,即共白言:‘如佛圣教,我等不违。’即便共受三自归依。彼二商主,于人世间,最初而得三归五戒优婆塞名,所谓帝梨富娑二商主等。尔时,世尊以二商主生随喜故,而说偈言:
“‘所施色味具足圆,受已方便离烦恼,
其中杂和多种物,是故名为麨酪浆。
啖讫身体润泽光,面色辉花容貌显,
气力充实而得益,除饥渴恼心获安。
如是浆施佛世尊,令诸梵行得饱满,
我今所受已食足,是二商主奉麨搏。
日种甘蔗族所生,赞叹是人为最上,
以此布施功德故,当到圣智极果中,
复得尽于诸漏边。以因如是业行故,
后更转转无恐怖,渐得脱于诸有缠,
既入无漏得清凉。譬如良田善平正,
种子谷苗悉皆好,风雨润泽复随时,
禾稼成长自丰饶。如是皆由多种子,
生已渐渐增茂盛,诸谷充溢倍多加,
所收之子不可量。亦如成就诸戒行,
能广布施众饮食,后得果报难可论,
以昔成利故使然。若人欲求于后利,
望其转得饶益果,唯有供养仁智尊,
当成果报妙菩提,并得善逝世间解。
自己得心多种利,复能向他作法饶,
彼得自益利众生,是故名为大智者。
欲得自利利一切,欲得求道导世间,
应于三宝佛法僧,发心当生正信行。
以信心故得果报,广大善达信行边,
即得戒行难思议,即得最胜无上道。
布施能得此胜报,观见世界真实如,
又得道智满足充,圣者能如是正见。
彼得是见名正念,散诸垢结等尘劳,
证得无畏大涅槃,解脱世间一切苦。
如是具足一切法,诸圣赞叹此最尊。
生老病死等既无,悲苦别离皆灭尽,
十力世尊叹此乐,当得不生死处常。’
“尔时,帝梨富娑二商主等,及诸商人,共白佛言:‘世尊!我等诸人,今在道路,唯愿世尊!为我等故,作吉祥愿,当令我等无有障碍速疾而至自所居国。’尔时,世尊为二商主及诸商人,作吉祥愿,而说偈言:
“‘愿令二足大吉利,一切四足亦大安,
行路至处多吉祥,所向诸方悉如意。
昼夜行坐皆庆适,日中所在亦多宜,
于一切处愿从心,商主商人并康健。
希望子故种田作,散子既竟望收多,
一切商人求利行,入海艰难采珍宝,
汝等承望故行路,愿所规获利速成。
我今得道快喜欢,汝随至方皆愿吉,
心所欲取一切利,如汝等愿速称心,
行向经历所至方,悉愿无有诸障碍。’
“尔时,商主同白佛言:‘世尊!愿乞我等一物作念,若到本乡,不见世尊,当以彼物作塔礼拜,以表忆念大圣世尊,我等诸人,供养尊重,尽今形寿。’
“尔时世尊即与诸商佛身发爪以用作念,而告之言:‘汝等商主!此之发爪,今持与汝,令汝作念,若见此物,与我无异。于后当更别有一石从空而下,至汝等处,汝等若见,当还起塔供养尊重。’
“尔时,帝梨二商主等,从于佛边受发爪已,作如是念:‘此之发爪,乃是身上所弃之物,法非胜妙,不合尊重。’无供养心。
“尔时,世尊知彼一切商人心已,告彼等言:‘汝等商主,莫作是念。我忆往昔,无量无边,不可计劫,有一世尊,出现于世,名曰然灯如来.多陀阿伽度.阿罗呵.三藐三佛陀.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊。我于彼时作一婆罗门摩那婆,具足解于四毗陀论。我于尔时,见彼世尊,入于一城,城名莲花。我于彼时,以五茎青优钵罗花,散彼佛上,即便发于菩提之心。时彼世尊,即授我记:“汝摩那婆!于未来世,时节过数阿僧祇劫,当得作佛,号释迦牟尼多陀阿伽度.阿罗呵.三藐三佛陀。”我时于彼世尊法中,舍离居家,剃除须发,而便出家。我出家后,一切诸天,取于我发,一发即有十亿诸天,作分将行,而共供养。从彼已来,我今得成阿耨多罗三藐三菩提,以佛眼观彼等众生,无一众生各在佛边而不皆得证涅槃者。我于彼时,既未免脱贪欲瞋痴,犹尚供养我之发爪,无量众生千万亿数而得涅槃,况复今日尽诸一切烦恼,结惑贪欲恚痴皆悉除灭,汝等何故不大尊重我此清净无染发爪?’
“尔时商主及诸人等,闻于世尊说是往昔因缘之事,即于发爪,生希有心,生大尊重恭敬之心,头顶一心,礼世尊足,围绕三匝,却步而行。有偈说言:
“‘有众商人诸方过,树神发觉告彼言,
此有自利得世尊,汝等顶礼布施食。’
“如是世尊,四十九日不得饮食,既始于彼商人等边得于此食。世尊食后,往昔业力,忽然患腹而不消化。
“尔时,山居有一药神,将彼新出微妙甘美呵梨勒果,往诣佛所,到佛所已,顶礼佛足,却住一面白言:‘世尊!若有患腹,此呵梨勒,最初新出微妙甘美,我今将来,奉上世尊。若佛知时,为我纳受此呵梨勒,受当食啖,慈愍我故。’世尊食此呵梨勒后,腹内有病即得除愈。
“尔时,世尊即便纳取彼呵梨勒,为彼药神生慈愍故,受已即告彼药神言:‘来汝药神!归依佛归依法归依僧,当受五戒,汝当长夜得作大利多得安乐。’彼药神闻佛此言已,即白佛言:‘善哉!世尊!我不违佛。’即受三归并及五戒。当于彼时,一切药神诸女天中,以再过受三自归依并及五戒,最初为首作优婆夷,所谓大药神围绕彼所居山女天药神。
“尔时,世尊从彼药神女天,受其所奉呵梨勒果即便啖食,食已取核,于彼地方,即便种彼呵梨勒核,以佛威神自在力故,即日即生,即成根茎,枝条大树,即出叶花,果实成熟。世尊腹内病即除愈,不复患苦。