复次,夫修施者当离八危,若积财宝危难甚多,智人修施是乃坚牢。
我昔曾闻,有一国王谪罚商贾,而告之言:“汝所有财悉䟽示我。”估客至家,思惟先来所施之物,施诸乞儿一餐之食,乃至并施鸟兽所有谷草,悉䟽示王。王见是已问言:“如此之事何故䟽来?”估客答言:“王先约敕所有财物悉䟽示我,我所有财䟽牒者是。”即说偈言:
五家共有者,今悉在家中,
我今所牒者,无有能侵夺。
如此所牒者,王贼及水火,
皆所不能侵。假设七日出,
须弥及巨海,一切悉融消,
如此所施物,不能烧一毫。
钱财寄父母,兄弟及姊妹,
一切诸亲友,悉皆有败失;
唯有所施物,终不可败衰。
施为行宝藏,世世恒随人,
施为极亲友,无有能坏者,
贫穷之巨海,极大可怖畏,
施是坚牢船,唯有惠施者,
能得度彼岸。我知施果报,
是故无畏说,所牒是我财。
家中有财宝,五家之所共,
是故不敢牒,言是我所有。
王闻是语心生欢喜,赞言:“善哉!汝是福胜人,我今不用汝所有物。如汝所说,施是汝财,余财悉共。”尔时国王即说偈言:
若行惠施者,自手而过与,
应发欢喜心,勿生悔恨想,
是故未来世,人天受快乐。
所有资财物,眼见己财宝,
分散属诸家,不能速疾施,
无能侵夺者。若人悭不施,
终为他所夺,现在恶名闻,
来生多贫乏,是为最愚痴。
见他人屋宅,及以众财宝,
死后众家用,毫厘不逐己。
目睹如此事,不能生厌恶,
速疾舍财物,财不五家共,
唯有修惠施。死时一切舍,
无有随己者,决定必舍离,
然不得施报。以见是事故,
智者必应施,二事俱名施,
应当自施与。檀越如大象,
津腻香常流,如是智檀越,
功德利充满,世人所赞叹。
饶财悭不施,为世所嗤笑。
设复有财钱,见乞方背去,
虽复饶财宝,名为贫衰患。
施者虽贫穷,常名有财富,
悭贪虽多财,不脱贫衰患。
檀越以水施,洗除心贪垢,
悭无善乐报,趣于死径路,
必坠深坑阱。种种众宝物,
象马与牛羊,神逝气绝时,
一切悉舍去,临终生苦恼,
以是生眷恋,怖畏大热恼。
修施者临终,欢乐无悔恨。
悭嫉智者讥,施者贫与富,
恒常受快乐。悭者如塳间,
人皆避远离,悭贪者虽存,
其实同饿鬼。施者有名称,
一切所钦仰,智者之所爱,
命终生天上。诸有爱己者,
云何不修施?施为善好伴。
胜妙之资粮,不用车马乘,
一切众侍卫。施为行宝藏,
后世之津梁,布施离众难,
五家不能侵。何有爱己者,
而当不修施?若施百千万,
后身得少许,尚应修布施,
况少修惠施,大获于福报?
是故有智者,应当修布施。