佛告舍利弗:“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜能作是功德,是时四天王皆大欢喜,意念言:“我等当以四钵奉上菩萨,如前天王奉先佛钵。”三十三天乃至他化自在天亦皆欢喜,意念言:“我等当给侍供养菩萨,减损阿修罗种,增益诸天众。”三千大千国土四天王天乃至阿迦尼吒天皆大欢喜,意念言:“我等当请是菩萨转法轮。”舍利弗!是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜增益六波罗蜜时,诸善男子、善女人各各欢喜,念言:“我等当为是人作父母妻子、亲族知识。”尔时四天王天乃至阿迦尼吒天皆大欢喜,各自念言:“我等当作方便,令是菩萨离于淫欲,从初发意常作童真,莫使与色欲共会,若受五欲障生梵天,何况阿耨多罗三藐三菩提。”以是故,舍利弗!菩萨摩诃萨断淫欲出家者,应得阿耨多罗三藐三菩提非不断。”
舍利弗白佛言:“世尊!菩萨摩诃萨要当有父母妻子、亲族知识耶?”
佛告舍利弗:“或有菩萨有父母妻子、亲族知识。或有菩萨从初发心断淫欲修童真行,乃至得阿耨多罗三藐三菩提不犯色欲。或有菩萨方便力故受五欲已,出家得阿耨多罗三藐三菩提。譬如幻师若幻弟子,善知幻法幻作五欲于中共相娱乐。于汝意云何,是人于此五欲颇有实受不?”
舍利弗言:“不也,世尊!”
佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨以方便力故化作五欲,于中受乐成就众生,亦复如是。是菩萨摩诃萨不染于欲,种种因缘毁呰五欲,欲为炽然、欲为秽恶、欲为毁坏、欲为如怨。是故,舍利弗!当知菩萨为众生故受五欲。”
舍利弗白佛言:“菩萨摩诃萨云何应行般若波罗蜜?”
佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见菩萨、不见菩萨字,不见般若波罗蜜,亦不见我行般若波罗蜜,亦不见我不行般若波罗蜜。何以故?菩萨、菩萨字性空,空中无色,无受想行识;离色亦无空,离受想行识亦无空。色即是空,空即是色;受想行识即是空,空即是识。何以故?舍利弗!但有名字故谓为菩提,但有名字故谓为菩萨,但有名字故谓为空。所以者何?诸法实性无生无灭、无垢无净故。菩萨摩诃萨如是行,亦不见生亦不见灭,亦不见垢亦不见净。何以故?名字是因缘和合作法,但分别忆想假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见一切名字,不见故不着。”