闻如是:
一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘千二百五十人俱。时一比丘,疾病困笃独自一身,无有等类,无有视者,亦无医药衣被饭食,不能起居,恶露自出。身卧其上,四向顾视,无来救济者,便自叹息:“今日吾身,无救无护!”
时阿难见,往白佛:“唯然大圣!吾身今日,得未曾有。如来世尊大慈大哀,有苦比丘,当念救济。吾乃往世无数劫时,救此比丘疾病之患,于今世亦然。乃往过去久远世时,于空闲处,多神仙五通学者,在彼独处,各各相劝,转相佐助。各各取果,以相给足,以作筹算,设使疾病,转相瞻疗。时有摩纳学志,有所缓急,常驰走趣。有一学志,若有急缓疾病之厄,初不视瞻。时彼学志,有急缓时,无有救者,则自独立,无伴无侣。彼于异时,身得疾病,无疗瞻者,亦无持果授与食者。是时五通仙人见彼和上,见之如是,心自念言:‘此人孤独,无有救护。’心慜念之,即往到其所,即问之曰:‘摩纳学志!卿强健时,颇有消息,问讯不宁,有亲厚朋友乎?’即时报曰:‘无也!和上亦无亲友知识之厚,我之父母,家属亲里,去此大远。’又问曰:‘此梵志共顿一处,不与亲友结为知识耶?’答曰:‘无也!’和上答曰:‘不结亲友,无有知识,以何为人?卿见余人,展转相敬,展转相事,卿独不也?今日孤独,无救护。’于时仙人,扶接摩纳,使之令坐,将诣自所顿处,劝之安心,将诣亲厚而以疗治,则颂偈曰:
“‘弃捐于妻子,出家无所慕,
卿和上为父,等类则兄弟。
顿与梵志俱,而不相供视,
得疾病困笃,孤独无所依。
察子见此已,梵行为亲友,
普行子恭敬,展转相瞻视。’”
时佛世尊往诣比丘,而问之曰:“今得疾病,有瞻视医药床卧具乎?”白曰:“孤独无瞻视者,无医无药,去家甚远,离于父母无有兄弟,亲里伴侣,无供侍者。”世尊又问:“卿强健时,颇瞻视问讯有疾者不?”答曰:“不也!”世尊告曰:“卿强健时,不瞻视人,不问讯疾病,谁当瞻视卿乎?善恶有对,罪福有报,恩生往反,义绝稀疏。佛为一切三界之救,救度五道,当舍卿耶?前世救卿,今亦当然。”
佛扶起之,欲以水洗。时天帝闻佛所言,如伸臂顷,忽然来下,欲洗浴之。佛言:“拘翼!卿在天上香洁之中,安能救洗秽浊臭处?”天帝释答曰:“向者世尊说,此比丘本不瞻人,不视疾病,孤独无救。佛为十方一切之救,功德具足,无所乏少,尚瞻视之;况我罪福未断,而不兴福耶?”
时佛手洗,天帝水灌,还复卧之,饮其医药,即时除愈。为说经法,即时得道。世尊以偈而赞之曰:
“人当瞻疾病,问讯诸危厄,
善恶有报应,如种果获实。
世尊则为父,经法以为母,
同学者兄弟,因是而得度。”
佛说如是,莫不欢喜。