闻如是:
一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。时诸比丘,会共议言:“有此暴志比丘尼者,弃家远业,而行学道,归命三宝。佛则为父;法则为母;诸比丘众以为兄弟。本以道法而为沙门,遵修道谊,去三毒垢,供侍佛法及比丘僧,愍哀一切,行四等心,乃可得度。而反怀恶,谤佛、谤尊、轻毁众僧,甚可疑怪,为未曾有。”时佛彻听,往问比丘:“属何所论?”比丘具启向所议意。
于时世尊告诸比丘:“此比丘尼,不但今世念如来恶,在在所生,亦复如是。吾自忆念,乃往过去无数劫时,有一猕猴王,处在林树,食果饮水,慜念一切蚑行喘息、人物之类,皆欲令度使至无为。时与一鳖以为知友,亲亲相敬初不相忤。鳖数往来,到猕猴所,饮食言谈,说正义理。其妇见之数出不在,谓之于外淫荡不节。即问夫婿:‘卿数出为何所至凑,将无于外放逸无道?’其夫答曰:‘吾与猕猴,结为亲友,聪明智慧,又晓义理,出辄往造,共论经法,但说快事,无他放逸。’其妇不信,谓为不然。又瞋:‘猕猴诱訹我夫,数令出入。当图杀之,吾夫乃休。’因便佯病,困劣着床。其婿瞻劳,医药疗治竟不肯差,谓其夫言:‘何须劳意损其医药?吾病甚重,当得卿所亲亲猕猴之肝,吾乃活耳!’其夫答曰:‘是吾亲友,寄身托命,终不相疑,云何相图用以活卿耶?’其妇答曰:‘今为夫妇,同共一体,不念相济,反为猕猴,诚非谊理?’其夫逼妇,又敬重之。往请猕猴:‘吾数往来,到君所顿,仁不枉屈诣我家门,今欲相请到舍小食。’猕猴答曰:‘吾处陆地,卿在水中,安得相从?’其鳖答曰:‘吾当负卿,亦可任仪。’猕猴便从,负到中道。谓猕猴言:‘仁欲知不,所以相请,吾妇病困欲得仁肝服食除病。’猕猴报曰:‘卿何以故,不早相语?吾肝挂树不赍持来。’促还取肝,乃相从耳,便还树上,跳踉欢喜。时鳖问曰:‘卿当赍肝来到我家,反更上树,跳踉踊跃,为何所施?’猕猴答曰:‘天下至愚,无过于卿!何所有肝而挂在树?共为亲友,寄身托命,而还相图,欲危我命,从今已往,各自别行。’”
佛告比丘:“尔时鳖妇,则暴志是;鳖者,则调达是;猕猴王者,则我身是。”
佛说如是,莫不欢喜。