复次,尊者大迦叶化大金山其色晃耀,复有种种树林飞鸟周匝围绕,而此尊者处于山顶现是神通,从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来处金山顶,现如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名大迦叶。此人未出家时其家大富,金银珍宝其数无量,有百千种上妙衣服,眷属炽盛人所瞻敬。此人厌舍如是富贵等事,出家修道而获果证。又此尊者常止一处,常持一衣少欲知足,而能摄余贪爱众生。又此尊者,佛于一时分半座令坐,佛说此人修头陀行中最为第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者大目乾连自然相好端严殊特,化大龙车安处其上,现是神通从空而来,三绕彼城次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来乘大龙车,现如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名大目乾连。此人有大神通,于一时中在妙高山顶,降伏难陀、乌波难陀二龙王,彼帝释天主所住宫殿,周千由旬高二由旬半,有八万四千宝柱种种严饰,此人于彼动一足指,而能令彼帝释宫殿皆悉震动。又复一时佛在吠兰帝聚落,告诸苾刍言:‘今此聚落有饥馑相,而诸苾刍乞食难得。’时此尊者大目乾连闻佛语已,不离佛会,即时转此大地置于下方世界,取彼世界一切所可食物,安此大地悉令增长,以神通力于上下方如是作已,而此大地还复如故,令诸众生远离饥馑。
“佛言:‘大目乾连!而此大地转时,所有众生当复何能得安隐邪?’大目乾连白佛言:‘我左手持众生,右手转大地,大地虽转,是诸众生,宛然安隐不知所转。’佛言:‘大目乾连!如是转时汝作何想?’大目乾连白佛言:‘如我意者,譬如力士转芭蕉叶而不为难,我转大地亦复如是。’佛言:‘大目乾连!善哉善哉!汝能起是神通方便。’长者!佛说此人神通第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者摩诃迦旃延化水精楼阁,有种种宝柱及众宝网真珠璎珞,间错垂布广大严饰,于楼阁中结跏趺坐,现是神通从空而来,三绕彼城次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来众宝庄严水精楼阁,于其中间结跏趺坐,现如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名摩诃迦旃延。此人善能分别经典句义,佛说此人于经典中议论第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者摩诃俱絺罗化大牛车安处其上,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来乘大牛车,现如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名摩诃俱絺罗。此人威仪详审诸根调寂,初出家已自然纯熟如八十腊者,了知梵行如久修习。佛说此人少欲第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者优波离化金多罗树林,妙色华果皆悉具足,有俱枳罗、舍利啰等种种异鸟游集其上,出众微妙可爱音声,而此尊者,林中现身起是神通,从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来金多罗树林,林中现身起如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名优波离。此人善持律行家族大富,昔未出家时有五百释种童子各乐出家,以种种宝庄严其身,来诣优波离前,各脱所严种种宝具积置一处,各作是言:‘我等舍此而求出家。’时优波离见是相已即自思惟:‘此诸童子色相端严家族富盛,皆能弃舍而求出家,我今何故爱乐严饰不自觉了?’如是念已,以此因缘亦复弃舍庄严等事投佛出家,最先证得阿罗汉果。佛说此人持律第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者马胜,威仪详审诸相寂静,执持应器从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来威仪详审诸相寂静,执持应器现如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名曰马胜。此人出家已后,威仪详审诸相寂静,能降醉象而获果证。此人一时为舍利子,说伽陀曰:
“‘由彼烦恼业,为因而起作,
是故于世间,随转无穷尽。
若烦恼业因,是二不转者,
即出离世间,人中尊所说。
若彼生与老,二法而不行,
是故于世间,决定无有苦。
彼当得解脱,此最上正语,
大沙门牛王,了已故宣说。’
“时,舍利子暂得闻说是伽陀已,即解其义,乃于言下证须陀洹果。佛说此尊者马胜威仪第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者满慈子化金莲华,其华千叶,叶如车轮,琉璃为茎金刚为须,如是庄严色光晃耀,而此尊者处莲华上现是神通,从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来处于千叶金莲华上色光晃耀,现如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名满慈子。此人善能宣说正法,佛说此人于说法人中而为第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者多财子化一大山四宝庄严,殊妙幢幡种种宝铃皆悉具足,风吹和鸣闻者爱乐,而此尊者处山顶上现是神通,从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来处宝山顶现如是相,入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名多财子。家族富盛一切受用皆悉具足,常时安置坐卧床榻清净严饰,以备四方往来僧众,随其所应须者供给。佛说此人于受用福中自在第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者阿泥噜驮化一金殿琉璃间饰,及种种宝交络垂布,庄严妙好,于其殿上有师子座,而此尊者处于座上,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来有大金殿琉璃间饰,于其殿上处师子座,现如是相入此舍者,是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名阿泥噜驮。此人曾于多劫之前发清净心,以一抟食施于缘觉,由此善根七返人间作转轮王,又复七返作三十三天主,如是业余生大富族,有百千万金银珍宝广大炽盛,皆能弃舍出家修道。出家已后,亦复具足饭食衣服卧具医药一切如意,净修梵行而获果证,复以因缘得净天眼。佛说此人天眼第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者闻俱胝化众华座处于座上,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来处众华座现如是相,入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名闻俱胝,是大富长者子。此人生时父母欢喜,互相谓言:‘我家富盛生福德子,宜应广出珍宝示富贵相。’如是议已,即出库藏种种异宝,召彼所有诸识宝者。长者谓言:‘汝等!当定我此众宝价直几何?’诸人答言:‘今此珍宝最上殊异,莫知其价。’长者即言:‘价直俱胝。’诸人复言:‘长者所有此一一宝,价直俱胝邪?’长者答言:‘如是如是。’诸人赞言:‘长者大富无有等者。’尔时,长者即作是言:‘我此生子当立何名?’有人谓言:‘童子生时闻说珍宝价直俱胝。’长者即如其言,乃为子立闻俱胝名。佛说此人离尘第一。是此尊者次第而来。”
复次,尊者树提迦化孔雀车安处其上,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来乘孔雀车现如是相,入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名树提迦。此人未出家时,在王舍城为大富长者,现于人中受天胜福,于自舍中以上妙细㲲,而为净巾常所受用。乃于一时以其净巾向日而曝,忽为大风飘至频婆娑罗王殿前。时频婆娑罗王见是净巾忽在其前,问侍臣言:‘今此柔软上妙细㲲世无等比,我自处王位而未曾见,从何所来,汝等知不?’侍臣白言:‘大王当知!王此城中有大富长者名树提迦,佛说此人现于人中受天胜福。臣等意谓是彼长者家中所有,王当诏问必知其实。’尔时,彼王即诏长者来至其前,王乃次第询问其故,树提迦言:‘今此细㲲是臣家中所用净巾,适乃向日而曝风飘至此,其事如实,愿王放罪。’王言:‘我非见罪,但为闻汝受天胜福,其事实邪?’树提迦言:‘如是,如是。’王言:‘树提迦!我欲往汝舍中暂一观视。’树提迦言:‘大王!我是王民为王所统,若幸小舍深自忻庆。’王言:‘汝可先还办造饮食,我当后至。’树提迦言:‘若受天胜福者,不假力营饮食自办,愿王今往。’
“尔时,频婆娑罗王即与臣从围绕,出诣树提迦长者舍,长者前行为王引导。时王至于长者舍门,见守门婢色相端严妙宝庄饰,王意谓是长者之妻,王乃小住而不前进。树提迦言:‘大王!何故住而不进?’王言:‘树提迦!汝妻在此,我故小住。’树提迦言:‘此非臣妻,是守门婢。’王乃渐行至中门外,亦同前见又复小住,树提迦言:‘王复何故住而不进?’尔时,大王亦同前答,树提迦言:‘此非臣妻,亦是守门之婢。’王即入彼中门见摩尼宝地,光明莹彻有虫鱼等相,王意谓是池沼,亦复小住而未敢进,树提迦言:‘大王!何故复不前进?’王言:‘此处有水故我不进。’树提迦言:‘此非是水,是摩尼宝所成之地。’王复谓言:‘若是宝地,何故有诸虫鱼而在其中?’树提迦言:‘非实虫鱼,但是摩尼宝光映照故尔。’尔时,大王虽闻是说犹故未信,即于自手而取指镮,顺掷其地镮击地声,方乃信是摩尼宝地。时频婆娑罗王即入其舍处师子座,树提迦长者侍立一面,时长者妻即出王前,致拜伸敬而忽泪下退立一面。王言:‘长者!汝妻何故见王垂泪?’树提迦言:‘小臣之妻得拜王前,心生大喜何敢垂泪?但以王所著衣有木烟气,烟薰目故不觉泪垂。是故大王!受天胜福者,所欲饮食不须烟火,有如意宝自然能出。’王言:‘善哉!是事希有。’
“尔时,频婆娑罗王于树提迦长者舍,饭食讫已,住彼舍中但贪观视忘还王宫。时诸近臣咸作是念:‘我王住此岂非久邪?若未还宫,于国政事恐有所废。’作是念已俱白王言:‘大王!住此无至久时,愿速还宫,于国政事恐有所废。’王谓诸臣言:‘我住于此始经一日,于国政事亦未久废。’时树提迦长者即白王言:‘王住小舍已经七日。’尔时,大王谓长者言:‘我住汝舍早经七日,其事实不?其事实不?’树提迦言:‘实尔大王!实尔大王!臣于王前何敢妄说?’王复问言:‘汝此舍中当观何相而知昼夜?’树提迦言:‘有华开合以分昼夜;有摩尼宝光明炽盛不炽盛时,以分昼夜;有诸异鸟自然和鸣不和鸣时,以分昼夜。大王当知,若华开时乃知是昼,若华合时乃知是夜;若摩尼宝光明炽盛,此知是昼,若摩尼宝光明不炽盛,此知是夜;异鸟和鸣而知是昼,彼寂无声而知是夜。大王!我舍即以如是等相而分昼夜。’尔时,频婆娑罗王谓树提迦长者言:‘希有希有!佛语谛诚而无虚妄,佛说汝于人中受天胜福,今我所见其事如是。’
“尔时,频婆娑罗王作是语已,出长者舍还复王宫。谟尸罗长者!是故当知此人有如是等天人胜福,悉能弃舍出家修道,证阿罗汉果。佛说此人受天胜福而为第一。是此尊者次第而来。”