闻如是:
一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。诸比丘悉共集会,皆共嗟叹,心念世尊:“得未曾有,一人兴世,号曰如来.至真.等正觉,毁坏一切诸外异学,忽然幽冥无复光曜。未有佛时,致妙供养,衣被饮食,床卧之具,莫不恭事,自归之者,佛现世间,是等之类言诲不行。”佛以道耳,遥听比丘所共讲议,即到其所,问诸比丘:“向者何论?”诸比丘具足自启说:“我等集会,平等正觉,适兴于世,诸外异学,便没不现,忽然幽冥,无复光曜。”
佛告诸比丘:“吾未兴世,外学炽盛,如无日月,烛火为明。日月适出,烛火无明。今佛兴世,异学皆没,无复威曜,独佛慧明,无所不照。不但今世有殊异行也,前世亦然,未曾有法。乃往过去久远世时,有一大国,在于北方边地之土,号曰智幻。智幻土人,赍持乌来,至波遮梨国。其土国界,无有此乌,亦无异类奇妙之禽。时彼国人,见持乌来,欢喜踊跃,不能自胜,供养奉事,饮食果蓏,日日月月。而消息之。远方之乌,而觉见之皆来集会,不可称数,一国普共供养奉事,尊敬无量。于彼异时,有一贾人,复从他国赍三孔雀来,时众人见微妙殊好,羽翼殊特,行步和雅,所未曾有。众人共睹,听其音声,心怀踊跃,又加于前千亿万倍,皆弃于乌,不复供事。乌无威曜,忽然无色,如日之出,烛火不现,永无复心在诸乌许,普悉爱敬于彼孔雀,视之无厌;前所敬养诸乌之具,皆以供养孔雀之形,尊敬自归,诸乌皆没,不知处所。于时有天,即叹颂曰:
“‘未见日光时,烛火独为明,
诸乌本见事,水饮及果蓏。
由音声具足,日出止树间,
诸乌所见供,于今悉永无。
当观此殊胜,无尊卑见事,
尊上适兴现,卑贱无敬事。’”
于是贤者阿难,缘世尊教,心怀踊跃,以颂赞曰:
“如佛不兴出,导师不现世,
外沙门梵志,皆普得供事。
今佛具足音,明白讲说法,
诸外异学类,永失诸供养。”
佛告诸比丘:“欲知尔时孔雀者,我身是也;乌者,诸外异学也;天者,阿难也。于时在世,虽讲经法,未除三毒生老病死,不能究竟除尘劳垢,净修梵行。于今如来兴于世间,如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.天人师.无上士.道法御,号佛.世尊,于今说法具足究竟,净修梵行离诸尘垢,除淫怒痴生老病死,独步三界而无所畏,降伏诸邪众外异学,莫不归伏,一切蒙度。”
佛说是时,莫不欢喜。