闻如是:
一时佛在阿耨大泉,与大比丘众五百人俱,皆是阿罗汉,六通神足,唯除一比丘——阿难也。
是时,佛告舍利弗:“往昔波罗㮈城边,去城不远,有多兽邑,中有婆罗门,为王太史,国中第一。有一子,头上有自然火鬘,因以为名。婆首端正,有三十相,梵志典籍、图书、谶记,无事不博,外道禁戒及诸算术,皆悉明练。时有一瓦师子,名难提婆罗,与火鬘少小亲友,心相敬念,须臾不忘。瓦师子精进、勇猛、慈仁、孝顺,其父母俱盲,供养二亲,无所乏短。难提婆罗虽为瓦师,手不掘地,亦不使人掘,唯取破墙、崩岸及鼠壤,和以为器,成好无比。若有男子、女人欲来买者,以谷、麦、麻、豆置地,取器而去。初不争价数,亦不取金、银、财帛,唯取谷米,供食而已。
“迦叶如来所住精舍,去多兽邑不远,与大比丘众二万人,皆是罗汉。护喜语火鬘曰:‘共见迦叶如来去乎?’火鬘答曰:‘护喜用见此髡头道人为?直是髡头人耳,何有道哉?佛道难可得!’如是至三。护喜后日复语火鬘曰:‘共至水上澡浴乎?’火鬘答曰:‘可尔。’便共诣水澡浴,已着衣服,护喜举右手遥指示曰:‘迦叶如来精舍,去是不远,可共暂见不?’火鬘答曰:‘护喜用见此髡头道人为?髡头道人,何有佛道?佛道难得!’护喜便捉火鬘衣牵曰:‘共至迦叶佛去来,去佛甚近、不远。’火鬘便脱衣、舍走,护喜逐后,捉腰带挽曰:‘为可暂共见佛,便还耶。’火鬘复解带舍走曰:‘我不欲见此髡头沙门。’护喜便捉其头,牵曰:‘为一过,共见佛去来。’”
佛语舍利弗:“尔时波罗㮈国俗,讳捉人头,捉头者法皆斩刑。火鬘代其惊怖,心念曰:‘此瓦师子,分死捉我头耶。’护喜语火鬘曰:‘尔,我死终不相置,要当使卿见佛。’火鬘心念:‘此非小事,必当有好事耳,乃使此人分死相捉。’火鬘曰:‘放我头,我随子去耳。’护喜即放,火鬘便还,结头、着衣服,即相随共诣迦叶佛所。
“护喜礼迦叶如来足,于一面坐,火鬘直立举手,问讯而已,便坐一面。护喜叉手,白迦叶佛言:‘此火鬘者,多兽邑中太史之子,是我少小亲友。然其不识三尊、不信三宝、不见佛、不闻法、不供养众僧,愿世尊开化愚冥,使其信解。’火鬘童子熟视世尊,从头至足、从足至头,睹佛相好,威容巍巍,诸根寂定,纯淑调和,以三十二相,严饰其体,八十种好,以为姿媚,仪如娑罗树花,身犹须弥山,无能见其顶,面如月满,光如日明,身色如金山。火鬘见佛相好已,便心念曰:‘我梵谶记所载相好,今佛尽有,唯无二事耳。’
“火鬘于是说偈问曰:
“‘所闻三十二,大士之相好,
于此人中尊,唯不睹二事。
岂有丈夫体,犹如马藏不?
宁有广长舌,覆面舐头不?
愿为吐舌示,令我决狐疑。
我见乃当知,如经所载不?’
“于是,迦叶如来便出广长舌相,以覆其面上及肉髻,并覆两耳,七过舐头,缩舌入口,色光出照大千世界,蔽日月明,乃至阿迦腻吒天光,还绕身七匝,从顶上入。迦叶如来以神足力,现阴马藏,令火鬘独见,余人不睹。火鬘童子具足见佛三十二相,无一缺减,踊跃欢喜,不能自胜。
“迦叶如来为火鬘童子说法。说何法?说菩萨断功德法:‘何等为断菩萨功德法?身行恶、口言恶、意念恶,身不可行而行、口不可言而言、意不可念而念。云何菩萨身不可行而行者?后作佛时,身形短小,族姓子!是为菩萨身不可行而行报也。云何菩萨口不可言而言者?后出家学时,力极勤苦,乃当得佛,族姓子!是为菩萨口不可言而言报。云何菩萨意不可念而念者?菩萨后成佛时,境内众僧,常不和合,在在处处,共相是非,族姓子!是为菩萨心不可念而念报。族姓子!是为菩萨三恶行对,族姓子!当弃是。’
“于是,火鬘童子即退前礼佛足,长跪叉手,白佛言:‘我今忏悔,身不可行而行、口不可言而言、意不可念而念,愿世尊当受我此忏悔,从今已往,不复敢犯。’如此忏至三。迦叶如来,默然受之。火鬘童子、护喜童子,俱起,稽首佛足,辞退而还。
“火鬘童子于中路,忽思惟向三恶报,便报护喜曰:‘卿为失利,不为得利;卿为无利,不为有利。我不应见卿面,不喜闻卿名。’护喜答曰:‘何以故尔?’火鬘曰:‘卿早从迦叶佛,闻深法宝,何能在家,而不作道?’护喜答曰:‘卿不知我父母年老,又复俱盲,供养二亲,何由出家?我亦久欲为道耳,若我出家为道者,父母便当命终,以是故,不得出家耳。’火鬘语护喜曰:‘我从迦叶佛闻菩萨行三恶缘对,不复乐在家。我欲从此还至佛所,求为比丘。’护喜报曰:‘善哉!善哉!火鬘得思惟力耶,便可时还。所以然者,佛世难值故也。’火鬘童子即抱护喜已,便绕三匝,叉手谢曰:‘我设有身、口、意,过于卿者,愿见原恕。苦卿指授正真大道。’
“于是,火鬘童子说颂赞曰:
“‘仁为我善友,法友无所贪,
导我以正道,是友佛所誉。’
“火鬘童子于是说偈已,绕护喜三匝已,还诣精舍迦叶佛所,稽首佛足,两膝跪地,叉手白佛言:‘宁可得从迦叶如来,下须发入道,受具足戒不?’”佛语舍利弗:“迦叶即度火鬘童子,为道授其具足戒。”
佛语舍利弗:“汝知尔时火鬘童子不?则我身是;火鬘父者,今父王真净是;尔时瓦师童子护喜者,我为太子,在宫婇女,时夜半,作瓶天子来谓我曰:‘时到,可出家去为道。’者是。舍利弗!此护喜者,频劝我出家,则是作道善知识也。”
佛语舍利弗:“我前向护喜作恶语道:‘迦叶佛,髡头沙门,何有佛道?佛道难得!’以是恶言故,临成阿惟三佛时,六年受苦行。舍利弗!尔时日食一麻、一米、大豆、小豆,我如是虽受辛苦,于法无益。我忍饥渴、寒热、风雨、蚊虻之苦,身形枯燥,谓乎我成佛道,实无所得。舍利弗!我六年苦行者,偿先缘对毕也,然后乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛耳。”
于是,世尊说宿缘偈曰:
“我昔火鬘童,向于护喜说:
‘髡头何有佛?佛道甚难得!’
以是因缘故,六年日不减,
受此勤苦行,望得成佛道。
不以是苦行,能得成佛道,
非道而行求,因缘自缠绕。
宿缘终不朽,亦不着虚空。
当护三因缘,莫犯身、口、意。
今我成佛道,得为三界将,
阿耨大泉中,自说先世缘。”
佛语舍利弗:“汝观如来,众恶已尽、诸善普具,诸天人、神鬼、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒、一切众生,皆欲度之,我犹不免宿对,况复愚冥、未得道者?舍利弗!当学护身三、口四、意三,舍利弗!当学如是。”
佛说如来先世因缘时,万一千天子,得须陀洹道;八千龙,皆受五戒;五千夜叉,受三自归。
阿耨大龙王叉手白佛:“世尊!于我泉上,受我供养,说宿命因缘法,使我将来成佛时,莫有如此因缘;使我众恶皆尽,作真净如来。”
佛语阿耨大龙王:“汝欲得如是愿者,当极护身、口、意,不令犯者,可得如上所愿,众恶消尽,作真净如来。”
阿耨大龙王闻佛所说,踊跃欢喜。以天栴檀香散佛及五百罗汉上。
佛于是为诸天、龙、神,说安慰法:“何谓安慰法?行布施法、行持戒法、行生天道法、行断欲法、行断三恶道法、行无漏法、行清净法。”
佛说如是已,与诸比丘,各离本花座。比丘围绕佛,踊在虚空,高七多罗,以神足飞行,犹鸟翔云,徐徐而还,在罗阅祇竹园精舍。
佛说是已,舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、八部鬼神,欢喜受行。