闻如是:
一时佛在阿耨大泉,与大比丘众五百人俱,皆是罗汉,六通神足,唯除一比丘——阿难也。
是时,佛告舍利弗:“过去久远九十一劫,是时有王,名曰善说,城名善说所造。有一婆罗门,名延如达,好学广博,外学、三部、天文、图谶、占相、艺术,晓七种书及外道教诫,解了众法,世俗典籍,相有三十,常教学五百豪族童子。复有一婆罗门,名曰梵天,大富饶财,象、马、七珍、侍使、仆从,妇名净音,端正姝妙,容貌第一,性行和调,无嫉妒心。延如达以梵天为檀越,妇净音供养延如达,饮食、衣被、床卧、坐具、病瘦、医药。
“有一辟支佛,名曰爱学,往到城内,执衣持钵,行欲乞食。偶至梵天门,时净音见辟支佛,衣服整齐、行步详审、六根寂定,心甚爱乐,即请供养曰:‘自今已去,衣被、饮食、床卧、医药,常从我受,当为我故,受我请。’净音即以浓美饮食,满钵与之。辟支佛受已,执钵升虚,七反回旋,飞还所止。时城内人,见此神足曰:‘国有是人,我等有福。’举国欢喜,供养无厌。
“净音供养辟支佛日进;待延如达遂薄。延如达自觉薄已厚彼,便兴妒嫉、诽谤之言:‘此道士,实无戒德。何以故?与此净音作不净行故也。以是故,厚供养之。’延如达告五百弟子曰:‘此道士,犯戒、无精进行。诸童子各归家,宣令曰:“此道士,无有净行,与净音通。”’诸童子曰:‘尔!如师所言,此道士实有淫欲心。’五百童子,受教入城,至巷宣令曰:‘此道士,有淫欲心,与净音通。’国人咸疑:‘神足如是,有此秽声耶?’此声经七年乃断。后辟支佛现十八变,取于灭度,众人乃知延如达为虚妄、辟支佛为清净。”
佛语舍利弗:“汝知尔时延如达不?则我身是;尔时梵天者,忧填王是;尔时净音者,奢弥跋是;尔时五百童子者,今五百罗汉是。”
佛语舍利弗:“我尔时因失供养故,便生妒嫉心,与汝等共诽谤辟支佛,以是因缘,与汝等共入地狱,镬汤见煮,无数千岁。由是余殃,今虽得佛,故与汝等,有奢弥跋之谤也。”
于是,世尊说先世因缘偈曰:
“我先为梵志,广学外四部,
止于树园中,教授五百童。
有一辟支佛,清净有神足。
见是得供养,无故横相谤,
还语诸童子,道士不净行。
我适说是时,童子皆欢喜。
童子闻是已,遍行诸里巷,
尽向众人说,道士犯不净。
以是因缘故,经历地狱久,
我及汝曹等,更是无限苦。
由是残因缘,是众五百人,
无故被诽谤,坐此奢弥跋。
我今在末世,成于无上道,
无故而诽谤,坐此奢弥跋。
如来成尊佛,三界之大将,
阿耨大池中,自说本世缘。”
佛告舍利弗:“汝观如来,众漏已尽、诸善普具,慈愍天人、乃至蠕动,皆欲使济度。虽有此功德,犹不免于宿缘,况复愚曚、未识道者?”
佛语舍利弗:“汝当学是,及诸罗汉、一切众生,皆当学是。”
佛语舍利弗:“汝当护身三、口四、意三,舍利弗!当学如是。”
佛说是已,舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、天、龙、鬼神、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒,闻佛所说,欢喜受行。