“尔时憍萨罗聚落,去迦毗罗婆苏都城邑其间不远,有一村陌,彼村有一大婆罗门,为净饭王作于国师,其家巨富,多饶财宝,乃至屋宅,犹如北方毗沙门天宫殿无异。彼婆罗门,有于一子,名富楼那弥多罗尼子(隋言满足慈者),极大端正,可喜少双,为诸众人之所乐睹。巧智聪慧,细意细心,能诵一切韦陀论彻,既自解已,复能教他。具解三种韦陀旧解尼乾陀论,[口*祁]辀婆论,解破字论,又能宣说往昔诸事五明之论,一句半句,一偈半偈,皆能分别,亦复通解受记之论,于世辩中,悉皆具解六十种事,有大人相。
“净饭大王悉达太子当生之日,其弥多罗尼子亦共同时而生。彼人本性,厌离世间,志求解脱,于烦恼中,恒有惊怖,心常寂定。往昔已曾见诸佛来,彼诸佛边,种诸善根,作多福业,薰习其心,志涅槃门,不乐烦恼。于一切有诸生死内,皆悉远离,已作于行,诸缠坏烂,取因为力,至成熟地,到圣法故。时富楼那,独坐思惟:‘我父既为输头檀王而作国师,须多经营,备多种技,处王法中,代王断事。又复其儿悉达太子,决定与彼输头檀王一种无异,应当必作转轮圣王。我父若无,我身决定与彼悉达转轮圣王而作国师。我父既为小王国师,今以如是无暂闲时,况复欲作转轮圣王大国之师,普于国内,辨事有闲,终无是处。我今预前,当作何事?当作何计?我今唯有舍家出家。’
“时富楼那如是念已,当菩萨夜出家之时,夜半默然,不咨父母,共其朋友,足三十人,从家而出,迳往至于波梨婆遮迦法之中,请乞出家,居在雪山,苦行求道。彼等诸人,勇猛精进,不暂休息,其三十人,一时成就,获得四禅并及五通。
“时富楼那苦行仙人,自思惟言:‘我今应可内自观察悉达太子受圣王位时节至未?’而富楼那以天眼观,睹见世尊在波罗㮈鹿野苑中,证得无上阿耨多罗三藐三菩提,已转无上微妙法轮,为诸天人分别说法。见已即至诸朋友边而告之言:‘汝等今可生欢喜心作大踊跃,今彼悉达大圣太子出家,已证无上菩提,证菩提已,已转无上清净法轮。世尊今日,现在于彼波罗㮈城鹿野苑内,为诸天人说法开示,汝等今可共我相随至于彼边行于梵行。’是时,彼等诸朋友辈,欢喜报言:‘仁语善也,我等顺从。’
“时,富楼那苦行仙人,举身即共三十朋友,从雪山下,飞升而行犹如雁王腾于虚空,至波罗㮈鹿野苑下,往诣佛边。到佛所已,顶礼佛足,以两手执世尊之足摩挲顶戴,举头以口呜如来足,起在佛前胡跪,以偈赞叹佛言:
“‘昔在兜率陀天上,正念化作白象形,
托身欲入摩耶胎,来至释种家作子。
如妙莲花不着水,在于母胎不污身,
彼母受乐无量欢,不贪五欲唯乐法。
唯行善行舍诸恶,观尊在胎如铸金,
欢喜踊跃不知厌,看不知足更复睹。
尊在胎内常说法,诸天人起慈悲心,
皆悉欢喜饮法膏。世尊初生发妙语,
我脱众生生死苦,右胁出已七步行,
无畏犹如师子王,我是如来终灭苦。
世尊初生浴池水,水不冷暖弥岸平,
浴讫涂香庄严身,空中自然盖拂现,
世间希有见此事,是故我等顶礼尊。’
“说是偈已,富楼那等若干仙人,举声从佛,乞求出家,如是白言:‘唯愿世尊!哀愍我等!我等心愿,欲得出家,慈悲怜故,度脱我等。’
“尔时,佛告富楼那言:‘汝富楼那!今可速起,当随汝意,我与汝等,从心所愿。’时富楼那得如来听其出家已,乞受具足,及其朋友二十九人。彼长老辈,既得出家受具戒竟,未久之间,各各用心,独卧独行,独坐独立,勇猛精进,行坐空闲阿兰若处,各各别行用心谨慎,不曾放逸,恒住空闲,时节不久。若善男子,求大利故,正心正信,舍家出家,为欲求于无上梵行,已尽欲边,见诸法相,欲修诸通,即证彼法,已断诸生,得梵行报,所作已讫,不受后有。彼等一切,诸长老辈,既证知已,悉成罗汉,以心善得一切解脱,皆成大德,一切皆悉能作大事,利益众生。
“尔时,世尊告诸比丘,作如是言:‘汝等当知!说法人中最第一者,即此富楼那弥多罗尼子是也。’而有偈说:
“‘世尊在于波罗㮈,微妙语告诸众言,
此是满足真比丘,说法人中最第一。’
“尔时,世间一切合成九十一阿罗汉,谓佛世尊,并五比丘,长老耶输陀,及耶输陀波罗㮈国同时所生有四朋友最胜长者,胜中复胜诸善男子,谓毗摩罗、善臂、满足并及牛主;又耶输陀,在家估客,行贾商人,五十朋友;次善男子长老富楼那弥多罗尼子,并及知旧二十九人。