尔时,文殊师利菩萨摩诃萨,即从座起整衣服,偏袒右肩右膝着地,曲躬合掌白佛言:“世尊!如佛所说告妙德等五百长者,我为汝等敷演心地微妙法门,而此道场无量无边人天大众皆生渴仰。我今为是启问如来,云何为心?云何为地?唯愿世尊!无缘大慈无碍大悲,为诸众生分别演说,未离苦者令得离苦,未安乐者令得安乐,未发心者令得发心,未证果者令得证果,同于一道而得涅槃。”
尔时,薄伽梵以无量劫中修诸福智所获清净决定胜法大妙智印,印文殊师利言:“善哉,善哉!汝今真是三世佛母,一切如来在修行地,皆曾引导,初发信心,以是因缘十方国土成正觉者,皆以文殊而为其母。然今汝身以本愿力现菩萨相,请问如来不思议法。谛听谛听,善思念之,吾当普为分别解说。”
“唯然世尊!我等乐闻。”
尔时薄伽梵,妙善成就一切如来最胜住持平等性智种种希有微妙功德,已能善获一切诸佛决定胜法大乘智印,已善圆证一切如来金刚秘密殊胜妙智,已能安住无碍大悲,自然救摄十方有情,已善圆满妙观察智,不观而观、不说而说。是薄伽梵,告诸佛母无垢大圣文殊师利菩萨摩诃萨言:“大善!此法名为十方如来最胜秘密心地法门,此法名为一切凡夫入如来地顿悟法门,此法名为一切菩萨趣大菩提真实正路,此法名为三世诸佛自受法乐微妙宝宫,此法名为一切饶益有情无尽宝藏。此法能引诸菩萨众到色究竟自在智处,此法能引诣菩提树后身菩萨真实导师,此法能雨世出世财,如摩尼宝满众生愿。此法能生十方三世一切诸佛功德本源,此法能销一切众生诸恶业果。此法能与一切众生所求愿印,此法能度一切众生生死险难,此法能息一切众生苦海波浪,此法能救苦恼众生而作急难,此法能竭一切众生老病死海。此法善能出生诸佛因缘种子,此法能与生死长夜为大智炬,此法能破四魔兵众而作甲胄。此法即是正勇猛军战胜旌旗,此法即是一切诸佛无上法轮,此法即是最胜法幢,此法即是击大法鼓,此法即是吹大法螺,此法即是大师子王,此法即是大师子吼。此法犹如国大圣王善能正治,若顺王化获大安乐,若违王化寻被诛灭。
“善男子!三界之中以心为主,能观心者究竟解脱,不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地,五谷五果从大地生。如是心法,生世出世善恶五趣,有学无学、独觉菩萨及于如来。以是因缘,三界唯心,心名为地。一切凡夫,亲近善友闻心地法,如理观察,如说修行,自作教佗赞励庆慰,如是之人能断三障速圆众行,疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时,大圣文殊师利菩萨白佛言:“世尊!如佛所说,唯将心法为三界主。心法本无,不染尘秽,云何心法染贪瞋痴?于三世法谁说为心?过去心已灭,未来心未至,现在心不住。诸法之内性不可得,诸法之外相不可得,诸法中间都不可得。心法本来无有形相,心法本来无有住处;一切如来尚不见心,何况余人得见心法?一切诸法从妄想生,以是因缘,今者世尊,为大众说三界唯心。愿佛哀愍,如实解说。”
尔时,佛告文殊师利菩萨言:“如是如是,善男子!如汝所问,心心所法本性空寂,我说众喻以明其义。善男子!心如幻法,由遍计生,种种心想,受苦乐故。心如流水念念生灭,于前后世不暂住故。心如大风,一刹那间历方所故。心如灯焰,众缘和合而得生故。心如电光,须臾之顷不久住故。心如虚空,客尘烦恼所覆障故。心如猿猴,游五欲树不暂住故。心如画师,能画世间种种色故。心如僮仆,为诸烦恼所策役故。心如独行,无第二故。心如国王,起种种事得自在故。心如怨家,能令自身受大苦故。心如埃尘,坌污自身生杂秽故。心如影像,于无常法执为常故。心如幻梦,于无我法执为我故。心如夜叉,能啖种种功德法故。心如青蝇,好秽恶故。心如杀者,能害身故。心如敌对,常伺过故。心如盗贼,窃功德故。心如大鼓,起斗战故。心如飞蛾,爱灯色故。心如野鹿,逐假声故。心如群猪,乐杂秽故。心如众蜂,集蜜味故。心如醉象,耽牝触故。善男子!如是所说心心所法,无内无外亦无中间,于诸法中求不可得,去来现在亦不可得,超越三世非有非无,常怀染着从妄缘现,缘无自性心性空故。如是空性,不生不灭,无来无去,不一不异,非断非常,本无生处,亦无灭处,亦非远离非不远离,如是心等不异无为,无为之体不异心等。心法之体本不可说,非心法者亦不可说。何以故?若无为是心即名断见,若离心法即名常见。永离二相不着二边,如是悟者名见真谛,悟真谛者名为贤圣。一切贤圣性本空寂,无为法中戒无持犯,亦无大小,无有心王及心所法,无苦无乐。如是法界自性无垢,无上中下差别之相。何以故?是无为法性平等故。如众河水流入海中,尽同一味无别相故。此无垢性,是无等等,远离于我及离我所。此无垢性非实非虚,此无垢性是第一义,无尽灭相体本不生。此无垢性常住不变最胜涅槃,我乐净故。此无垢性远离一切平不平等,体无异故。若有善男子、善女人,欲求阿耨多罗三藐三菩提者,应当一心修习如是心地观法。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“三世觉母妙吉祥,请问如来心地法,
我今于此大会众,开演成佛观行门。
此法难遇过优昙,一切世间应渴仰,
十方诸佛证大觉,无不从此法修成。
我是无上调御师,转正法轮周世界,
化度无量诸众生,当知由悟心地观。
一切有情闻此法,欣趣菩提得授记,
一切有缘得记人,修此观门当作佛。
诸佛自受大法乐,住心地观妙宝宫,
受职菩萨悟无生,观心地门遍法界,
后身菩萨坐觉树,入此观行证菩提,
此法能雨七圣财,满众生愿摩尼宝。
此法名为佛本母,出生三世三佛身;
此法名为金刚甲,能敌四众诸魔军;
此法能作大舟航,令渡中流至宝所;
此法最胜大法鼓;此法高显大法幢;
此法金刚大法螺;此法照世大法炬;
此法犹如大圣主,赏功罚过顺人心;
此法犹如沃润田,生成长养依时候。
我以众喻明空义,是知三界唯一心,
心有大力世界生,自在能为变化主。
恶想善心更造集,过现未来生死因,
依止妄业有世间,爱非爱果恒相续。
心如流水不暂住,心如飘风过国土,
亦如猿猴依树戏,亦如幻事依幻成,
如空飞鸟无所碍,如空聚落人奔走。
如是心法本非有,凡夫执迷谓非无,
若能观心体性空,惑障不生便解脱。”
尔时,如来于诸众生起大悲心,犹如父母爱念一子,为灭世间大力邪见,利益安乐一切有情,宣说观心陀罗尼曰:
“唵(一)室佗(二)波罗(二合)底(丁以反)(三)吠惮(四)迦卢弭(五)”
尔时,如来说真言已,告文殊师利菩萨摩诃萨:“如是神咒具大威力,若有善男子、善女人,持此咒时,举清净手,左右十指更互相叉,以右押左,更相坚握,如缚着形,名金刚缚印。成此印已习前真言,盈满一遍,胜于读习十二部经,所获功德无有限量,乃至菩提不复退转。”