于是如来将归舍夷,与大比丘僧——皆得应真,神静通微,明晓三世众生行源——贤者舍利弗、大目揵连、郁俾迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等,一千二百五十人。是时迦维罗越王阅头檀,遣梵志忧陀耶,来诣竹园,请佛还国。尔时忧陀耶,见佛相好,明晖天地,五情实喜。头脑礼足,却住一面,心意齐整,长跪白佛:“父王远谢悉达,闻汝道成,复度一切,我独不蒙。本要当还,今故遣使。”佛问忧陀:“父王起居安不?”忧陀白佛:“大王无恙,唯思世尊。”佛告忧陀:“乐此道不?”忧陀对曰:“甚乐。世尊!”佛授忧陀,使作沙门,授其法戒。忧陀自念:“今为弟子,无缘复还;王须消息,因谁报命?”佛知忧陀心念,欲还行矣。“忧陀!莫亲世业恋着故家。”忧陀白佛:“佛当还至舍夷国不?”佛言:“当还。”忧陀受敕,退跪白佛:“不审何日当至?”佛告忧陀:“却后七日,必至舍夷。”忧陀欢喜,礼佛而去。
于是忧陀耶,还至舍夷,诣宫求通。门监白曰:“忧陀使还在门求见。”王教推问:“吾望忧陀如渴欲饮,何故稽停方白求通?”推应坐者反覆至三,然后乃前。王见忧陀,已受法服,而问忧陀:“卿作沙门那?”忧陀答曰:“以服佛法。”王问忧陀:“悉达在宫,与卿独亲,入出周旋,无所关白,今使来还,何得自外诣门求通耶?”忧陀答王:“佛教比丘,莫亲白衣、恋于家居,道俗异故。”王问忧陀:“吾子在宫,衣服极好;今者为道,所著何衣?”忧陀指衣:“所服如此!”王即堕泪曰:“悉达在家,吾为作宫,七宝刻镂,极世珍妙;于今屋室,何如我许?”忧陀答王:“常处树下。诸佛世尊,道法皆尔。”王问忧陀:“吾子在宫,茵褥綩綖,锦绣细软;今所坐具,皆有何等?”忧陀答王:“所坐用草,清素除贪。”王问忧陀:“悉达在家,吾为作厨,甘肥众美;今所饭食,复有何物?”忧陀答曰:“至时持钵,往福众生,食无粗细,咒愿施家。”王闻是语,即复流泪。王问忧陀:“悉达眠时,吾欲令觉,弹琴弦歌然后乃觉;今在深山,何用觉乎?”忧陀答王:“如来三昧,无有昼夜。”王问忧陀:“吾子在宫,若其澡浴,八种香汁;若今澡浴,皆有何物?”忧陀答王:“八解正水,以洗心垢。”王问忧陀:“悉达在国,栴檀苏合,以涂子身;今者为道,为有何物?”忧陀答王:“戒.定.慧品,香熏八难。”王问忧陀:“悉达在家,吾为作床,精宝四种;于今所坐,何物用作?”忧陀答曰:“四禅为床,息心无欲。”王问忧陀:“吾子在宫,士众卫侍;今者侍从,复有何人?”忧陀答王:“学道弟子,名比丘僧,翼从世尊,凡有一千二百五十人俱。”王问忧陀:“悉达在家,若其出游,车有四品——牛、羊、象、马——以充骑乘;于今出处,何所驾乘?”忧陀答王:“四谛神足,参驾飞行。”王问忧陀:“吾子行观,幢麾羽𦑼以为光饰;今者剽帜,复有何物?”忧陀答曰:“四恩慈悲,广饰群生。”王问忧陀:“悉达每出,椎钟鸣鼓,观者填路;今者游止,有何音响?”忧陀答王:“佛始得道,往诣波罗奈国,击甘露法鼓,拘怜五人,逮得罗汉。八万诸天皆入道迹,九十六种靡不欣伏,无上法音,闻于三千大千世界。”王问忧陀:“悉达今者欲领何国?”忧陀答王:“世尊所领,不可称道,教授众生,无不蒙度,等心普济,无所适处。”王问忧陀:“吾子在国,思陈正治,助吾安民,动顺礼节,莫不承风;今者独处,思忆何等?”忧陀答王:“世尊惟空,苦乐非真,有者归尽,神静无为。”王闻是言:“灾矣悉达,一切皆有,汝何言无?反矣悉达,与人为仇。”忧陀白王:“正使智人,满于天下。人有百头,头有百舌,舌解百义,合此人数,称赞如来,弥尽竟劫,不宣其德;况我所说,亿不及一。唯佛与佛,其德乃彰。”
王言:“善哉!佛当来不?何日能至?”忧陀白言:“七日当至。”王大欢喜,即敕群臣:“吾当迎佛。导从卤簿,壹准圣王出入法则。平治道路、香汁洒地,城中街巷尽竖幢幡,其所修治光饰尽宜,车、马、人从限四十里。”
其日世尊,起于竹园,与比丘僧千二百五十人俱,威神感动诸天侍从,始入舍夷。路由一水,名阿楼那,度水上岸。神通照察,深知调达恶心内兴,必难开化。当现神足令其信伏。即升虚空去地七仞,足若蹈地,其实在空。佛告比丘:“见彼车马五色严丽,正似天帝出游观时。”尔时众人,见佛及僧足步其地,仰观足迹处在空中,于上稍下,正至迎次,与人头齐,刚强靡伏归命和南。唯有调达独兴恶念:“子行学道,但作幻术,惑人如是。吾亦当复作术,广化众人。”于是父王,遥见佛来,爱敬交至——一者敬道,二者爱子——即下象车,解剑却盖,涕泪趣佛头首礼足,而颂赞曰:
“生时缘福德,瑞应三十二,
树倾敬稽首,道成今三礼。”
于是父王以偈问佛:
“子本在吾家,驾象名宝车;
今者足蹈地,是苦安可堪?”
尔时世尊以偈答曰:
“车马生死乘,危险安可久?
参驾五通驰,所至无限碍。
本着七宝衣,珍妙甚雅好,
剃头被纳服,如何不羞耻?
惭愧为衣服,世衣增尘垢,
法衣真人服,息心名如来。
本用金银器,众味甚香美,
今者行乞食,粗恶安可咽?
法味为道食,饥渴今已除,
哀世故行乞,持钵福众生。
本处别宫中,众宫妓侍卫,
独在山树间,如何不恐惧?
生死恐畏除,今已入本无,
无忧无喜想,所止名道场。
本在我家时,澡浴名香汁,
处于山树间,何物洗身垢?
道藏为浴池,正水满其渊,
浴已三毒尽,三达快无双。”
于是父王,请佛及僧,令诣王园,永为精舍。佛受王意,便入精舍,坐尼拘类树下,广说教法,七日不懈。听者欢喜,中有发大乘者、有乐辟支佛行者、有发罗汉意者、有作沙门者,各随发心,如行所得。
城内母人,各生善念,悲泣自责:“世尊还国,男子福德,独得见佛;我等罪蔽,不服法味,何苦如是?”佛知母人一切心念,赞言:“善哉!乃生好心,愿乐闻法,真得度苦。”佛便语王:“法兴难值,道教难得,可敕国内诸母人辈乐闻法者,使出听受。”王即宣令欲见佛者听。城内母人,咸喜俱出,诣佛礼拜,讫而却住。于是世尊,如应说法,各各解了,逮得法眼。王及臣民,欢喜礼佛而退。
是时诸比丘白佛言:“舍夷国内,男女长幼闻佛说法,如心所念,各得其决;父王俱听,不记所得?”佛告比丘:“父王恩爱未息,父子相待,敬心未全,是故不得。”明旦如来,唯将目连往诣王宫,上殿而坐。佛敕目连:“现汝道力。”目连受教,飞升虚空,出没七反,身出水火,从上来下,前礼佛足,却侍于左。父王见变,心意解悦,恩爱断灭,敬心内发,起前礼佛:“甚善,世尊!弟子功德,犹尚乃尔,如来威德,难可度量!”便发无上正真道意。
是时父王,每诣佛所,见迦叶等千人形体至陋,每心不平:“此等比丘,虽复心精,无表容貌,当劝宗室乐无为者,令作沙门,择取端政。”即令宗族:“明日会殿,受令即到。”王告宗室曰:“阿夷相言:‘佛不出家,当作圣王,君四天下,左右侍从,率当端政。’今诸弟子类无姿观,今欲礼娉有道仪容足者,充备僧数,光晖世尊。”咸言大善!听令欢喜,乞退严办,七日乃行。调达便告行者:“吾等王者子弟,今弃世荣,出家居道,整顿服饰,极世之妙。象、马、车乘,价直万金,其日严出,观者填路。”调达冠帻,自然堕地,衢和离身,所乘象马,四脚布地,而作鸟鸣,相互占曰:“余皆得道,二人不吉。”俱诣佛所,悉作沙门,刚强降伏,莫不乐受。