尔时诸天子心念:“应用何等人听须菩提所说法?”
须菩提知诸天子心所念,语诸天子言:“如幻化人听法,我应用如是人。何以故?如是人无闻无听、无知无证故。”
诸天子语须菩提:“是众生如幻,听法者亦如幻;众生如化,听法者亦如化耶?”
“如是,如是!诸天子!众生如幻,听法者亦如幻;众生如化,听法者亦如化。诸天子!我如幻如梦,众生乃至知者、见者亦如幻如梦。诸天子!色如幻如梦,受想行识如幻如梦,眼乃至意触因缘生受如幻如梦。内空乃至无法有法空、檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,如幻如梦。诸天子!四念处乃至十八不共法如幻如梦,须陀洹果如幻如梦,斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道,如幻如梦。诸天子!佛道如幻如梦。”
尔时诸天子问须菩提:“汝说佛道如幻如梦,汝说涅槃亦复如幻如梦耶?”
须菩提语诸天子:“我说佛道如幻如梦,我说涅槃亦如幻如梦。若当有法胜于涅槃者,我说亦复如幻如梦。何以故?诸天子!是幻梦、涅槃不二不别。”
尔时慧命舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、摩诃迦旃延、富楼那弥多罗尼子、摩诃迦叶,及无数千菩萨,问须菩提:“般若波罗蜜如是甚深,难见难解难知、寂灭微妙。谁当受者?”
尔时阿难语诸大弟子及诸菩萨:“阿惟越致诸菩萨摩诃萨,能受是甚深难见难解难知、寂灭微妙般若波罗蜜;正见成就人,漏尽阿罗汉所愿已满亦能信受。复次,善男子、善女人,多见佛于诸佛所,多供养,种善根,亲近善知识,有利根,是人能受,不言是法非法。”
须菩提言:“不以空分别色,不以色分别空,受想行识亦如是。不以无相、无作分别色,不以色分别无相、无作,受想行识亦如是。不以无生无灭、寂灭、离分别色,不以色分别无生无灭、寂灭、离,受想行识亦如是。眼乃至意触因缘生受亦如是。檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,内空乃至无法有法空,四念处乃至十八不共法,一切三昧门、一切陀罗尼门,须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、佛、一切智,不以空分别一切智,不以一切智分别空,不以空分别一切种智,不以一切种智分别空,无相、无作、无生无灭、寂灭、离亦如是。”
须菩提语诸天子言:“是般若波罗蜜甚深,谁能受者?是般若波罗蜜中无法可示、无法可说。若无法可示、无法可说,受人亦不可得。”
尔时舍利弗语须菩提言:“般若波罗蜜中广说三乘之教及护持菩萨之教。从初发意地乃至十地,檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,四念处乃至八圣道分,佛十力乃至十八不共法护持菩萨之教。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜,常化生,不失神通,游诸佛国具足善根,随其所欲供养诸佛即得如愿,从诸佛所听受法教,乃至萨婆若初不断绝,未曾离三昧时。当得捷疾辩、利辩、不尽辩、不可断辩、随应辩、义辩、一切世间最上辩。”
须菩提言:“如是,如是!如舍利弗言,般若波罗蜜广说三乘之教及护持菩萨之教,乃至菩萨摩诃萨得一切世间最上辩,不可得故。我乃至知者、见者不可得,色受想行识、檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜不可得,内空乃至无法有法空不可得,四念处乃至八圣道分、佛十力乃至一切种智,亦不可得故。”
舍利弗语须菩提:“何因缘故,般若波罗蜜中广说三乘而不可得?何因缘故,般若波罗蜜中护持菩萨?何因缘故,菩萨摩诃萨得捷疾辩乃至一切世间最上辩?不可得故。”
须菩提语舍利弗言:“以内空故,般若波罗蜜广说三乘不可得。外空乃至无法有法空故,广说三乘不可得。内空故,护持菩萨乃至一切世间最上辩。不可得故。外空乃至无法有法空故,护持菩萨乃至一切世间最上辩。不可得故。”