处兜术宫时,以天眼普观;
睹众生苦恼,追忆往古誓。
本愿安众生,累劫劳求佛;
生生遭艰难,不厌种德本。
第一上祠祀,从发意以来;
以金遍布施,惠施手成德。
从初种种施,闻者衣毛竖;
头目身手足,妻子所爱重。
严驾名象马,宝车垂真珠;
若当合聚此,普地不容受。
勤施声雷震,如天降时雨;
累劫以慧水,普润饱众生。
施酪池乳江,福山酥如泉;
蜜堑石蜜积,普严饰此地。
未曾违求者,与与无所逆;
水灌受者手,喻于四大海。
奉父母明师,慈心具种事;
所施无涯限,成施度无极。
所生守戒胜,没命不秽禁;
剃头为沙门,发积喻大山。
生愚夫五欲,遭没命危难;
不动毁净禁,具戒度无极。
生得尊自由,未曾施人恶;
截头目手足,心定得忍辱。
情悟发求佛,逮进超九劫;
弥勒等应先,勇猛出其前。
贪慕深妙法,因身受慧义;
入火投山岩,支节铁针钉。
十八法智慧,奉行无发劳;
觉了一切原,度智无极岸。
施戒忍进定,智慧江海渊;
慈悲伤众生,成喜悦光耀。
毛孔杂色光,明动兜术宫;
诸天怀疑集,肃敬礼菩萨。
即时种种击金鼓,任资赋与七觉筹;
谁欲与吾降世间?故相延请法宾会。
光从兜术照四方,乐役力渚阎浮提;
即敕侍臣卿月猛:“汝识世间大国王。
“何国可托生?不违古典制;
应遭遇菩萨,奉顺佛言教。”
对曰:“唯圣听,有大豪尊王,
有王名善求,典主王舍城。
婆罗奈城主,王名曰善猛,
蝎国王百才,郁禅王名巢,
光焰王留生,又王名勇武,
王善臂之子,又名白雪王。
“是八大王有名闻,不审为可托生不?”
曰:“有是王秽不真,遍更察观真正者。”
思惟斯须曰:“更有,转轮王种寿兴后,
王最盈后名师子,其子白净释中尊。”
“善妙称吾意,应托生为子。
白净男中上,妙后女中英;
诸城邑之中,迦夷罗越最。
今日吾当降,施善于世间;
示众生以正,牢缚欲枷锁。
破坏生死狱,开示无为路;
示众生方便,令出生死狱。
卿等谁欲乐,离苦灭度安;
欲自度苦者,与吾俱降下。”
颁宣是法已,便下兜术宫;
显乘令普知,白象如银山。
菩萨乘象王,如日照白云;
诸天鼓乐舞,普雨杂色花。
日精之明珠,光照耀王宫;
降神下生时,现瑞甚微妙。
菩萨降入胎,如雁处清渊;
如秋盛月照,如象处花池。
日以光照好,月以盛明珠;
菩萨无可喻,唯与善福俱。
处妙后胎已,地六反震动;
犹如水中船,空中崩雷声。
海池肃肃动,众流净澄清;
诸天于空中,布华如帐缦。
称庆踊跃喜,地神欣然笑;
诸华尽敷鲜,遍地无空缺。
树神见众花,开张如目视;
魔王爱乐树,即萎憔悴愁。
妙后寐寤寻忆梦,诸根寂然喜踊跃;
举目四向遍察视,王颜怡悦莲华色。
即启王曰:“唯愿听,梦中所见甚吉祥;
大白象王有六牙,忽然来至在我前。”
王闻后所梦,怀疑喜踊跃;
即召梵志占,为说梦所见。
明达善占梦,思惟乃发言;
按典籍占梦,唯听今谛说:
“女梦日光明入腹,因此怀妊生吉子;
如日赫照普地界,其子德尊主十方。
梦见月满众生俱,光照女腹因怀胎;
生子圣达转金轮,典主四方正法治。
“此女梦白象,趣入其右胁;
此子无瑕秽,天人稽首礼;
一切无不知,所生必为佛。
此典古圣谶,王后梦白象;
当生宝圣子,神仙独象步。
安卦以占之,必生天人师;
其唯有二趣,乐家为圣王;
舍家除须发,成佛众圣师。”
喜其占梦谛,赐金恣其意;
王后闻甚喜,以善事启王:
“自梦此以来,甜如服甘露;
体性众恶除,唯愿乐众善。
不乐名宝衣,唯善洁素服;
不好宝名扇,乐露清凉风。
厌秽于五欲,乐受正真法;
六情不复着,色声香味触;
不复乐宫室,意思游园观。”
启王如是已,王即答之曰:
“恣卿意所乐,王从将俱出;
乃至于流民,清凉花树园。”
后自内观身,如净水月影,
处胎无垢秽,金花琉璃舆;
月满诸根具,睹如宝明珠。
后觉生期至,游诣花香园;
其园肃肃清,诸妙神来集。