“尔时,作瓶天子以神通力,欲令太子发出家心,即于其夜,与净饭王七种梦相。时,净饭王眠卧床上,于睡梦里,见如是相:第一所谓梦见,有一大帝释幢,其幢周匝,有于无量无边人,举从迦毗罗城东门出。第二所谓梦见,太子乘十大象,驾驭众车,从迦毗罗城南门出。第三所谓梦见,太子驾驷马车,端坐其上,从迦毗罗城西门出。第四所谓梦见,杂宝庄严一轮,从迦毗罗城北门出。第五所谓梦见,太子在迦毗罗城之中央大街衢内,手执一捶,挝打大鼓。第六梦见,此迦毗罗城之处中,有一高楼,太子坐上,四面散掷无量诸宝,而其四方,复有无量无边亿数诸众生来,将此宝去。第七梦见,此迦毗罗城外不远,有于六人,举声大哭,号啕流泪,各以两手,自拔头发,宛转于地。
“时,净饭王于梦里见如是之相,心大惶怖,恐畏毛竖,遍体战栗,惊悸疑怪,忽然而寤。觉已即唤所当宫内诸大臣来,而敕彼等作如是言:‘卿等知不?我于今夜,梦见如是大恐怖事,七种次第如前所列,皆悉说之。’复敕语言:‘汝等善持此等诸梦,莫令忘失。明日坐殿,可于众内奏我令知。’而诸臣等闻王敕已,即白王言:‘谨如王敕,实不敢违。’天晓王坐,即于众中,具以夜梦,咨奏王知。时,净饭王闻臣白已,即召国内善解占梦诸婆罗门而告之言:‘汝等大智!解我所梦,有何果报?我梦如是,如前所说。’彼等大智诸婆罗门,闻王敕已,各共思惟,量宜可否,而白王言:‘大王!当知我等未曾闻如是梦,我等闻已,心意迷荒,不知此梦有何果报?’时净饭王闻诸占梦婆罗门等作如是语,心复忧愁,作如是念:‘或我太子,不得作于转轮圣王,莫复得已而还坠落转轮王位?今我心内,极大忧愁,谁能决我如此疑结?’
“尔时,作瓶天子在于净居宫殿之内,遥见净饭大王如是忧愁不乐,见已忽然从彼天宫,隐身而来,化作一梵婆罗门身,头有螺髻,以鬘为冠,智慧聪明,端正盛少,着黑鹿皮,以为衣服,立在净饭王宫门外,唱如是言:‘我能善解净饭王梦,决断所疑。’时,当门人闻婆罗门作此语已,速疾往诣净饭王所,长跪咨白净饭王言:‘大王!当知门外有一婆罗门立,口称是言:“我善能解一切诸梦。”’时,净饭王即便敕唤此婆罗门,令入宫中,入已欢喜,即宣敕问彼婆罗门,作如是言:‘汝巧智慧大婆罗门!今知已不?我于昨夕夜半之时,见如是等七种梦相。第一见有一帝释幢,无量无边,百千人民,左右围绕,共举此幢,从迦毗罗城东门出,乃至去此迦毗罗城,道里不远,见有六人,举声大哭,以手拔发。我今恐怖,心意回遑,梦相既然,未知善恶。汝可为我一一解之。’时,净饭王作是说已,默然而住,听其解释。
“尔时,作瓶天子即白王言:‘大王!当知王所梦见,一帝释幢,有于无量无边人民,左右围绕,共举此幢,从城东门而将出者,此是大王悉达太子,与于无量百千诸天,左右围绕,当舍太子,从宫合内,逾城出家;此梦是彼于先瑞相。
“‘又复大王所见,太子乘十香象,驾驭众车,从城南门而出行者,彼出家已,即便证得于萨婆若及以十力;此梦是彼于先瑞相。
“‘又复大王所见,太子乘驷马车,从城西门而出行者,彼出家已,证萨婆若,具足而得四无所畏;此梦是彼于先瑞相。
“‘又复大王所梦,杂宝庄严一轮,从城北门而出行者,彼出家已,证得阿耨多罗三藐三菩提后,于天人前转于无上微妙法轮;此梦是彼于先瑞相。
“‘又复大王所梦,太子在迦毗罗城之中央四衢道内,手执一捶,击大鼓者,彼出家已,证得菩提,转法轮时,诸天各各扬声唱言,其音上彻乃至梵天,传相告知,响遍色界;此梦是彼于先瑞相。
“‘又复大王所梦,太子在迦毗罗城之处中楼上而坐,四面散掷种种宝者,彼成阿耨多罗三藐三菩提已,于诸天人八部众前,当散如是众妙法宝,谓四念处,及四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八道,种种诸法;此梦是彼于先瑞相。
“‘又复大王所梦,去此迦毗罗城,其外不远,见有六人,举声大哭,手拔发者,太子出家,当得阿耨多罗三藐三菩提。得菩提已,而于彼时有诸六师,其心应当生大忧恼,所谓富兰那迦叶、摩婆迦罗瞿奢子、阿耆那只奢甘婆罗、波罗浮多迦吒耶那、那阇夷禆耶私致只子、尼乾陀若低子等;此梦是彼于先瑞相。’
“尔时,作瓶天子为净饭王解说梦已,白大王言:‘大王!宜应心生欢喜,勿怀恐怖忧畏不乐。何以故?此梦吉祥,获善果报,须自庆幸,慎莫有虑。’如是安慰净饭王已,忽然不现。
“时,净饭王闻婆罗门如是解梦说,云吉祥善果报已,即为太子,更重增加五欲之具,令太子心染着爱恋,望不出家。尔时太子在于宫内,恣意而受五欲之事,不可思议。