闻如是:
佛在娑扫国城外安延树下。时有一行车人,出城未到安延树,车毂道败,便下道,一面悒愁而坐。佛是时持应器从阿难入城求食,道见车毂败坏,其主下道坐,悒愁不乐。即说是优檀经:
“如行车于道,舍平就邪道,
至邪致忧患,如是坏毂轮。
远法正亦尔,意着邪行痛,
愚服死生苦,亦有坏毂忧。”
佛便入城。城中时有一梵志死,寿年百二十死。复有一长者子,年七岁亦死。两家俱送丧,皆持五彩幡,诸女弱皆被发,亲属啼哭悲泪。佛见因问阿难:“是何等人聚会,悲哀声甚痛?”阿难即如事对。佛因是本,有生是义,令我弟子悉解捡是卷,为后世作明,令我经法久住。时佛说是义足经:
“是身命甚短,减百年亦死,
虽有过百年,老从何离死?
坐可意生忧,有爱从得常,
爱憎悉当别,见是莫乐家。
“死海无所不漂,宿所贪爱有我,
慧愿观谛计是,是无我我无是。
是世乐如见梦,有识寤亦何见?
有贪世悉亦尔,识转灭亦何见?
闻是彼悉已去,善亦恶今不见,
悉舍世到何所,识神去但名在。
既悲忧转相嫉,复不舍贪着爱,
尊故断爱弃可,远恐怖见安处。
比丘谛莫妄念,欲可远身且坏,
欲行止意观意,已垂谛无止处。
无止者亦尊行,爱不爱亦嫉行,
在悲忧亦嫉行,无濡沾如莲华。
已不着亦不望,见闻邪吾不爱,
亦不从求解脱,不污淫亦何贪?
不相贪如莲华,生在水水不污,
尊及世亦尔行,所闻见如未生。”
佛说是义足经竟,比丘悉欢喜。