尊者阿难陀,见地普天动,
心惊身毛竖,问佛何因缘?
佛告阿难陀:“我住三月寿,
余命行悉舍,是故地大动。”
阿难闻佛教,悲感泪交流,
犹如大力象,摇彼栴檀树,
扰动理迫迮,香汁泪流下。
“亲重大师尊,恩深未离欲,
惟此四事故,悲苦不自胜。
今我闻世尊,涅槃决定教,
举体悉萎消,迷方失常音,
所闻法悉忘,荒悸亡天地。
怪哉救世主,灭度一何駃,
遭寒水垂死,遇火忽复灭。
于烦恼旷野,迷乱失其方,
忽遇善导师,未度忽复失。
如人涉长漠,热渴久乏水,
忽遇清凉池,奔趣悉枯竭。
绀睫瞪睛目,明鉴于三世,
智慧照幽冥,昏冥一何速?
犹如旱地苗,云兴仰希雨,
暴风云速灭,望绝守空田。
无智大闇冥,群生悉迷方,
如来燃慧灯,忽灭莫由出。”
佛闻阿难说,酸诉情悲切,
软语安慰言,为说真实法。
“若人知自性,不应处忧悲,
一切诸有为,悉皆磨灭法。
我已为汝说,合会性别离,
恩爱理不常,当舍悲恋心。
有为流动法,生灭不自在,
欲令长存者,终无有是处。
有为若常存,无有迁变者,
此则为解脱,
于何而更求?汝及余众生,
今于我何求?汝等所应得,
我以为说竟,何用我此身?
妙法身长存,我住我寂静,
所要唯在此。然我于众生,
未曾有所惓。当修厌离想,
善住于自洲。当知自洲者,
专精勤方便,独静修闲居,
不从于他信。当知法洲者,
决定明慧灯,能灭除痴闇,
观察四境界。逮得于胜法,
离我离我所,骨竿皮肉涂,
血浇以筋缠。谛观悉不净,
云何乐此身?诸受从缘生,
犹如水上泡,生灭无常苦,
远离于乐想。心识生住灭,
新新不暂停。思惟于寂灭,
常想永已乖。众行因缘起,
聚散不常俱。愚痴生我想,
慧者无我所。于此四境界,
思惟正观察,此则一乘道,
众苦悉皆灭。若能住于此,
真实正观者,佛身之存亡,
此法常无尽。”佛说此妙法,
安慰阿难时,诸离车闻之,
惶怖咸来集。悉舍俗威仪,
驱驰至佛所,礼毕一面坐,
欲问不能宣。佛已知其心,
逆为方便说:“我今观察汝,
心有异常想,放舍俗缘务,
唯念法为情。汝今欲从我,
所闻所知者,于我存亡际,
慎莫生忧悲。无常有为性,
躁动变易法,不坚非利益,
无有久住相。古昔诸仙王,
婆私吒仙等,曼陀转轮王,
其比亦众多。如是诸先胜,
力如自在天,悉已久磨灭,
无一存于今。日月天帝释,
其数亦甚众,悉皆归磨灭,
无有长存者。过去世诸佛,
数如恒边沙,智慧照世间,
悉皆如灯灭。未来世诸佛,
将灭亦复然,我今岂独异?
当入于涅槃。彼有应度者,
今宜进前行,毗舍离快乐,
汝等且自安。世间无依怙,
三界不足欢,当止忧悲苦,
而生离欲心。”决断长别已,
而游于北方,靡靡涉长路,
如日傍西山。
尔时诸离车,悲吟逐路随,
仰天而哀叹:“呜呼何怪哉?
形如真金山,众相具庄严,
不久将崩坏?无常何无慈,
生死久虚渴,如来智慧母,
而今顿放舍,无救苦奈何?
众生久闇冥,假明慧以行,
如何智慧日,忽然而潜光?
无智为迅流,漂浪诸众生,
如何法桥梁,一旦忽然摧。
慈悲大医王,无上智良药,
疗治众生苦,如何忽远逝?
慈悲妙天幢,智慧以庄严,
金刚心绞络,世间观无厌,
祠祀严胜幢,云何一旦崩?
众生何薄福?轮回生尽流,
解脱门忽闭,长苦无出期。”
如来善安慰,割情而长辞。
制心忍悲恋,如萎迦尼花,
徘徊而迟迟,怅怏随路行,
如人丧其亲,葬毕长诀还。