复次,供养佛塔功德甚大,是故应当勤心供养,我昔曾闻,波斯匿王往诣佛所顶礼佛足,闻有异香殊于天香,以闻此香四向顾视莫知所在,即白世尊:“为谁香耶?”佛告王曰:“汝今欲知此香处耶?”王即白言:“唯然欲闻。”尔时世尊以手指地,即有骨现,如赤栴檀长于五丈,如来语王:“所闻香者从此骨出。”时波斯匿王即白佛言:“以何因缘有此骨香?”佛告王曰:“宜善谛听!”佛言:“过去有佛号迦叶,彼佛世尊化缘已讫入于涅槃。尔时彼王名曰伽翅,取佛舍利造七宝塔,高广二由旬,又敕国内:“诸有花者不听余用,尽皆持往供养彼塔。”时彼国中有长者子与淫女通,专念欲事情不能离,一切诸花尽在佛塔,为欲所盲,即入迦叶佛塔盗取一花持与淫女。时长者子知佛功德,为欲所狂造此非法,即生悔恨淫欲情息,既至明日生于厌恶,作是念言:“我为不善,盗取佛花与彼淫女。”即时悔热,身遍生疮,初如芥子,后转增长无有空处,即说偈言:
我今作不善,违犯诸佛教,
舍离于惭愧,是则无敬心,
违于善逝语,非是佛弟子。
一切诸人民,不敢违王教,
然我独毁犯,国制及信法,
我今无羞耻,实同彼禽兽。
福田中最胜,不过世尊塔,
然我愚痴故,盗花为鄙事。
云何此手臂,即时不堕落?
又复此大地,云何不陷没,
而能载于我?怪哉欲所烧,
焚灭诸善行,为欲所迷惑,
入于闇薮中。为结贼所劫,
今我为欲使,不观其果报,
盗花以自严,久受地狱苦。
倍生悔恨心,其身转燋然。
“尔时彼人身所生疮,寻即坏破甚为臭秽。是时彼人父母兄弟皆来瞻视,即与冷药疗治其病,病更增剧,复命良医而重诊之,云:“须牛头栴檀用涂身体,尔乃可愈。”时彼父母即以贵价买牛头栴檀用涂子身,遂增无除。尔时彼人涕泣惊惧,白父母言:“徒作勤苦,然子此病从心而起,非是身患。”父告子言:“云何心病?”子即用偈以答父言:
鄙𧃳成可耻,不宜向父说,
然今病所困,是以离惭愧。
盗取尊塔花,持用与淫女,
已作斯恶事,后还得悔心。
昼则欲日炙,夜即得悟心,
若蒙悔过者,喻如冷水浇。
我今身心热,后受地狱苦,
犹如腐朽树,火从其内然,
我今亦如是,心火从内发。
冷水优尸罗,青莲真珠贯,
瞿麦摩罗等,及与诸栴檀,
若用如是等,涂于外身体,
终不能得差。忧热从内起,
应当用涂心,涂身将何益?
将我诣塔中,为我设供养,
此病必除愈。” 父母及兄弟,
即共举其床,往诣佛塔所,
身体转增热,气息垂欲绝。
尔时父母兄弟诸亲举床到已,彼人专念迦叶如来三藐三菩提,涕泣盈目,以己所持栴檀之香,悲哀向塔,而说偈言:
大悲救苦厄,常说众善事,
我为欲迷惑,盲冥无所见,
我于真济所,造作诸过恶。
塔如须弥山,我痴故毁犯,
现得恶名称,后生堕恶道。
不观佛功德,今受此恶报,
即以得现果,后必受热恼。
明者以慧眼,离苦除诸欲,
我今怀忧愁,诚心归命佛。
诸所造过患,愿当拔济我,
如人跌倾倒,依地而得起。
“尔时父母及诸眷属赞言:“善哉!善哉!汝今乃能作是赞叹,唯佛世尊能除汝病。”即说偈言:
汝今于佛所,应生信解心,
唯佛大功德,乃能拔济汝。
譬如入大海,船破失财宝,
身既不沉没,复还获财利。
时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽,厌恶生死,即以华香涂香末香用供养迦叶佛塔,复以牛头栴檀以画佛身;身疮渐差发欢喜心,热患尽愈。尔时长者子以得现报,生欢喜心知其罪灭,即说偈言:
如来一切智,解脱诸结使,
迦叶三佛陀,能济诸众生。
佛是众生父,为于诸世界,
而作不请友。唯有佛世尊,
能有此悲心。我今于佛所,
造作大过恶,愿听我忏悔。
内心发誓愿,唯垂听我说,
为欲所逼迫,失意作诸恶。
使我离爱欲,及以结使怨。
诸根不调顺,犹如𢤱戾马,
愿莫造恶行,常获寂灭迹。
以牛头栴檀,供养于佛塔,
身常得此香,莫堕诸恶趣。
“彼长者子于后命终,生于天上,或处人中,身常有香,身体支节皆有相好,父母立字号曰香身。尔时香身厌恶阴界,求索出家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。”是故众人应供养塔获大功德。