闻如是:
佛在王舍国多鸟竹园中。时众老年比丘,在讲堂坐行内事,转相问法。采象子,字舍利弗,亦在座中,闻说内事律法难问,问不随律言,亦无礼敬。是时,贤者大句私,亦在座中,便谓舍利弗言:“无,弟!勿于老年比丘有所疑,随所言,恭敬先学。”广为舍利弗说定意经:“如有贤者子,发道久在家,生意复念净法,便除须发已,信舍世事,被法衣、作沙门、精进行,附正离邪,已证为行,自知已度。”
时贤者弥勒,到舍利弗家,舍利弗便为弥勒作礼,便就座。弥勒即如法律难问,舍利弗冥于是事不能对。弥勒便起去,入城求食竟,盥澡藏应器,还到佛所,作礼毕就座,以偈问佛言:
“淫欲着女形,大道解痴根,
愿受尊所戒,得教行远恶。
意着淫女形,亡尊所教令,
亡正致睡卧,是行失次第。
本独行求谛,后反着色乱,
奔车亡正道,不存舍正耶?
坐值见尊敬,失行亡善名,
见是谛计学,所淫远舍离。
且思色善恶,已犯当何致?
闻慧所自戒,痛惭却自思。
常行与慧合,宁独莫乱俱,
着色生邪乱,无势亡勇猛。
漏戒怀恐怖,受短为彼负,
已着入罗网,便欺出奸声。
见犯因缘恶,莫取身自负,
坚行独来去,取明莫习痴。
远可独自处,谛见为上行,
有行莫自憍,无倚泥洹次。
远计念长行,不欲色不色,
善说得度痛,悉世淫自食。”
佛说是义足经竟,比丘悉欢喜。