“尔时,魔众如是异形,或乘白象,或复骑马,或乘骆驼水牛犀牛诸车乘等,四面云集。或似修罗类迦娄罗,或复有如摩睺罗伽,及鸠槃茶、罗刹、夜叉,并毗舍遮伺命鬼等,或复身体羸瘦长大,犹如饿鬼。或有多种异状形容,或有面孔威德甚大,或头如索,或有大头,或有小面或有皱面,或有异形,令人见者丧失威色。或见夺人魂魄精神,或面色青,或复身体色如赤铜,或复头赤身体青色,或复头黄身如烟色,或头似烟,其身黄色,赤头黑身,黑头赤身,白头绿身,绿头白身。或头左白而右边绿,或右边白而左边绿,或复身体头面左右一切皆然。
或复全身唯现骸骨,或头髑髅,身肉肥满,或头面肉,身露骨骸;或人手足畜生之身,或畜生脚而作人身。或有身毛悉如针刺,或有身毛犹如猪鬣,或有身毛类于驴鬃,或毛如罴猕猴鼠狼,或有身毛出于光焰。或毛乱生,或毛逆上,或有头髻,或秃无发。或着赤衣,腰带杂色。或复头上。戴髑髅鬘,或一头上发杂灰色,青黄赤白烟熏之色髑髅为冠,如是形状云集而来。或手执持佉吒傍伽(隋言床四分之一取床䏶之一并脚),或有腰带悬于诸铃,动作大声,而其手中执人髑髅。或人骸骨以为花鬘,或复手执死人手足,或复执铃手摇令鸣,或有身体长大犹如一多罗树,手中执矛或剑或刀箭槊弓弩,或手执戟,或把三叉,或棒或轮,长刀利斧,或持铁杵,头出猛焰,铁捶白棒擎石如山。
或着青衣黄赤白黑杂皮之衣,或有赤体以蛇缠身,或从眼耳鼻出诸蛇,其蛇黑色,以手执取,于菩萨前而口瞰食。或食人肉,或有饮血。或身体上出𤑫㶿烟,口出火炬,或诸毛孔出一切火,或腭出火迸散于地。
或于虚空出大黑云,或虚空里,飞风散雨,出大闪电,震动雷声。空中下雹,雨诸山石,或下碎石,霹雳大树。或有节节自支解身。或复张弓,或复拍手吓呼,欲令生于恐怕。或作大声,口叫唤言:‘速起驰走!莫住此处!’或复化作老妇女身,举其两手大声而哭:‘呜呼我子!呜呼兄弟!’或复大笑,或复周慞,东西南北急疾奔走。或复背走,还向前来,或忽然起,或忽然飞,于虚空中游戏自在。或复攀树悬身而行,或舞剑跳,或弄槊戏长刀三叉斧钺戟等,手脚不住。或如盛夏牛王唱吼,或复作声,如尸婆兽。或复空中,作如是声呵呵[口*私][口*私],咻咻嘶嘶(许岐反),[口*祁](居祁反)𠼝[口*祁]𠼝,口如是啸,兼复弄衣。如是兵众,夜叉罗刹,及鸠槃茶、毗舍遮等,无量无边百千万亿,閦塞填噎菩提树前。南至于海,遍满魔军,其间无有针鼻空地。变状可畏,欲搦菩萨,欲杀菩萨。唯待魔王波旬一敕,其等正向魔王面观。诸如是等一切鬼神,逼菩提树饥渴疲乏,而意专欲杀害菩萨。
其菩提树,东西及北三面,无量净居诸天遍满停住。复有无量色界诸天,合十指掌顶礼菩萨,口如是言:‘诸仁者看!是今应证阿耨多罗三藐三菩提。’或有诸天作如是唱:‘刹利大姓!甘蔗种子!速离此处,此处恐畏,有如是等种种器仗,损害汝身。’
尔时,菩萨报彼等言:‘我今不久定破彼辈悉令离散,犹如风吹㲲上细花。’彼等一切诸魔鬼众如是集时,其夜正半,虚空无明,虽复有月及以众星,光并不现,甚大黑闇,假令有眼亦无所睹,唯见大火起疾猛风声大可畏,大地震动四海悉沸。而说偈言:
‘四大海沸地震动,十方火焰闻恶声,
虚空星月翳不明,夜半黑闇无所见。’
时彼众中,有一龙王名曰持地,彼龙内心欲菩萨胜,于魔王边生瞋恨心,以恶意故,怒其两眼视魔波旬,口吐恶气触魔王身,展转不安。
尔时,上界净居诸天欲菩萨胜,于魔王边生慈愍心,以漏尽故无复瞋心。是时彼处所有诸天,其有信敬于菩萨者,在菩提树,见是魔众遍满于地扰乱菩萨,见已皆悉在虚空中,口各唱言:‘呜呼呜呼!’而有偈说:
菩提树下集诸天,见魔众欲害菩萨,
信法世间解脱故,口大唱言呜呼声。”
尔时菩萨唯思念法,心不扰乱,亦复不作余异意情。时菩萨语魔波旬言:‘欲界天子!我身既是刹利族姓,我之种类不曾妄语,唯有实誓;汝何所作可速疾为,莫久停住。’时魔波旬语菩萨言:‘如汝所语,我今欲得破碎汝身,作于百段。为汝在前,欲共我斗?为复令我在前害汝?’时菩萨语魔波旬言:‘我无弓箭及以刀杖可斫射汝,其事虽然,但我即今必先降汝,讫当作佛。’尔时,魔王波旬即敕自军众言:‘汝等各自尽身力用勇猛,莫住恐怖,于此释种之子,现大变动恐怖之事。’时其魔众,既得敕已,白魔王言:‘如大天敕,我等不违。’即便各各出自身力,示现可畏恐菩萨故。是魔众中或有诸鬼,口吐长舌,摇动颐颔,牙齿甚利,欲咬菩萨;其眼团圆,犹如师子,其耳拳曲,犹如铁钩,欲伤菩萨状甚可畏。走向菩萨,作是恐怖,或有张口仰立直视欲吞菩萨。而有偈说:
魔众如是可畏来,彼圣卓然不惊动,
如大智见小儿戏,菩萨观魔亦复然。”
时,彼众中更有一鬼,生瞋恨心,将一长刀,向菩萨掷,而刀自粘彼手不脱。或有擎山及将大石向菩萨掷,彼山及石,还粘其手,皆不堕地。或在虚空,将山将石,将树将槌、斧钺戟戈,向菩萨掷,复有住在虚空不下;或有下来自然碎末,百段分散,堕于余处;或在空裹犹如日天。雨大火雨,炽然云下,而彼火雨,菩萨力故,即皆变成赤拘勿头华雨而下。或复来有在菩萨前,口吐诸蛇令螫菩萨,彼等诸蛇,至地痴住,如被咒禁,不能摇动。
或作大云,放于闪电及震大雷,雨雹及石,在于菩提树上而放,彼等雨以菩萨力故,至地变成种种华雨。或持弓箭向菩萨射,其箭悉还着弦不落。或有一时放五百箭,彼等箭还住空不下。或执长刀,举向菩萨而疾走来,然其未至于菩萨边,而自踣面覆倒地上。是时有一罗刹之女,其身黑闇手执髑髅,欲来幻惑动菩萨心,疾走而来,欲近菩萨,从其发处,展转团圞,不能前进到菩萨边。
或有两眼放大炽盛猛焰火光,欲烧菩萨,疾走来近至菩萨边,忽然不见菩萨之身。或复有鬼,将重大石,疾向菩萨,彼所来方走不能至菩提树下,极乏困苦。而有偈说:
魔军身意悉乱迷,种种方便欲害圣,
不能惊动彼坐处,以有誓愿智力强。”
或复有作师子吼声,或作虎狼熊罴豺豹诸野兽声,而彼辈声,若有闻者,无量众生皆悉恐怖。或有诸鬼作如是声:‘诛杀诛杀此释种子。’或有诸鬼作如是声:‘擎扑擎扑此刹利子。’或有诸鬼作如是声:‘打杀打杀此沙门子。’或有诸鬼作如是声:‘伤害伤害此瞿昙种。’或有诸鬼作如是声:‘割截割截此甘蔗种。’或有诸鬼作如是声:‘碎末碎末此刹利种。’或有诸鬼作如是声:‘破散破散此释种子。’或有诸鬼作如是声:‘摧坏摧坏此刹利子。’或有诸鬼作如是声:‘速灭速灭此沙门子。’或有诸鬼作如是声:‘节解节解此瞿昙子。’或有诸鬼作如是声:‘随意随意逐便所作。’或有诸鬼,作如是声:‘任情任情,速作莫住。’如是喧动不可得听,此声闻时,空可倒地,一切大地可段段分。闻此声时,所有野兽皆大唱唤,四散驰走,一切诸鸟,在所闻此声吼之时,皆悉从树自扑落地。时彼魔众一切诸鬼,或有作于哂哂声者,或复有作[口*祁](居祁反)梨声者,或作啸声,或言斫斫,或言断断,或言杀杀,或言割割,或言破破,或言节节,或言解解,如是恶声,不可胜数。
其魔波旬即拔利剑,手执前趋,欲吓菩萨疾走而进,口中唱言:‘汝释比丘!若安此座敢不起者,我必害汝。’而彼魔王,东西交过,欲近菩萨,不能得前。
是时魔王长子商主,即以两手,抱魔王取,口如是言:‘父王父王!愿莫愿莫!父王会自不能得杀悉达释子,亦不能动此之坐处,兼得无量无边过罪。’时,魔波旬不受其子商主之谏,向菩萨走,不肯还反。
尔时,有一净居天子,在虚空中隐身不现,见魔波旬以散乱心走恼菩萨,天以定心,出微妙音,语波旬言:‘汝魔波旬!不自限量,汝今不应扰乱此圣。汝速疾舍幻惑恶心,还本境界,汝终不能摇动此圣。所以者何?犹如猛风不动须弥。’时净居天,向魔波旬而说偈言:
‘宁令火失于热性,水失润泽住不流,
地失牢固不胜持,风失吹动怗然静,
此无量劫行功业,终不舍此誓愿心。
见世困苦厄众生,悭贪欲痴重病患,
发慈悲愍是等故,欲以智药显圣医。
汝今何故作艰难?一切人多堕邪道,
彼今欲开正见眼,此是大圣解脱王,
此是导失道商人。无明众生堕黑闇,
此欲然于智灯照,此圣欲入涅槃城,
秉炬欲破世间昏。忍辱枝檊心根䩕,
信念花叶意茎固,智树能与法果资,
汝今不应拔使倾。又汝今被痴绳缚,
彼欲解脱汝等结,岂可于彼生恶心?
彼求解脱欲教他,汝作障碍徒疲乏。
众生没大烦恼海,世间谁解作舡师?
彼欲建立大桥梁,汝今何故兴此恶?
其昔劫修诸道行,彼等果熟是今时,
是故此树下结跏,犹如往昔诸先圣。’
时,魔波旬从彼净居诸天边,闻如是语已,起增上慢,倍生瞋心,复速疾走向菩萨所,欲害菩萨。
尔时,彼处护菩提树,有八天神:一名功德,二名增长,三名无畏,四名巧𧦪,五名威德,六名大力,七名实语,八名善会。彼等八神,仰瞻菩萨,目𥇒不交,一时同以十六种相,赞叹菩萨,作如是言:
‘仁今最胜清净众生,光明照耀,犹如天上日月在空。
‘仁今挺特清净众生,显赫焰炽,犹如空里日天初出。
‘仁今皎洁清净众生,众相开敷,如绿池内红莲花发。
‘仁今无畏清净众生,奋迅自在,如师子王处大林内。
‘仁今安静清净众生,不惊动,如须弥山王出住海中。
‘仁今清净周匝,显现峙立,犹如大铁围山牢固不动。
‘仁今沉重审谛众生众德备具,犹如大海众宝充满。
‘仁今含容意度宽广,日日增长,犹如虚空无有边际。
‘仁今敦厚无诸邪曲心意正定,犹如大地养育众生。
‘仁今心意无有垢浊具足,犹如阿耨达池清净之水备八功德。
‘仁今断除一切诸结心意无染,犹如大风不着诸世。
‘仁今巍巍难可观睹面目,犹如猛火炽盛,远离一切诸烦恼热。
‘仁今勇健刚䩕众生,大力如彼那罗延天无人能伏。
‘仁今精进历劫熏修心意难回,犹如帝释放金刚杵。
‘仁今已得第一善利,最为一切众生上首具足十力,不久当成无上菩提。’
尔时,守护彼菩提树诸神王,以十六种相赞叹菩萨,章句如是(本𨵗一赞)。
尔时,色界净居诸天,复共同以十六种相,毁辱魔王,挫其势力。何等十六?
‘波旬!汝今无有威势,犹如儜人被健儿伏妄言我胜。
‘波旬!汝今一身独自无有伴侣,犹如旷野被放逐人。
‘波旬!汝今一切军众,诸力摧折,如负重乏羸瘦老牛。
‘波旬!汝今愚盲秽恶无有清净,如夜射箭堕不净地。
‘波旬!汝今犹跛瞎驴东西浪行,落邪险道如迷商人。
‘波旬!汝今眷属离散,身无精光,犹如负草贫穷乞貌。
‘波旬!汝今威德实衰,无处依止,强作奸猾,犹如痴人,无有羞耻。
‘波旬!汝今造业不净多有垢腻,如无恩义孝德之人。
‘波旬!汝今被他驱趁,犹如野干被师子逐不得自在。
‘波旬!汝今一切军众,不久退散,犹如猛风吹诸飞鸟。
‘波旬汝今愚惑昏闇,不知时节,如死日到孤独贫儿。
‘波旬!汝今眷属退败,犹如散药从于疏漏有孔器出。
‘波旬!汝今不久当被禁制治罚,犹如解理趁逐愚人。
‘波旬!汝今须臾被断一切身力,犹如罪人被他割截手足异处(本阙二相)。’
时首陀会一切诸天,以如是等十六种相,毁魔波旬,摧其力已。时护菩提树之八神,还复共以十六种相,重毁波旬。何等十六?
‘波旬!汝今不久之间,被菩萨降,犹如健儿被他贼杀(一)。
‘波旬!汝今被菩萨扑,犹如怯弱羸瘦之人,为大力士之所捶打(二)。
‘波旬!汝今被菩萨光之所覆蔽,犹如日出障翳于彼小萤火虫(三)。
‘波旬!汝今被菩萨威自然退散,犹如一把碎末麦[麩-夫+(ㄙ/月)]被大风吹()。
‘波旬!汝今被菩萨怖失脚驰走,犹如小兽被师子追(五)。
‘波旬!汝今被菩萨拔,如娑罗树为猛风吹合根倒地(六)。
‘波旬!汝今被菩萨破,如怨贼城为大力王之所摧灭(七)。
‘波旬!汝今被菩萨竭,如牛迹水为盛旱日之所干涸(八)。
‘波旬!汝今被菩萨退低头直走,如得罪人为他所杀忽然得脱(九)。
‘波旬!汝今被菩萨扰,如野泽内遭大猛火飞鸟乱惊(十)。
‘波旬!汝今被菩萨伏心内忧愁,如无法行忽失权势下代国王(十一)。
‘波旬!汝今不久当被菩萨剥脱,犹如无翅老病鸿鹤(十二)。
‘波旬!汝今不久当被菩萨减削,如行旷野无粮食人(十三)。
‘波旬!汝今不久当被菩萨劫夺,如人失舶没于大海(十四)。
‘波旬!汝今被菩萨燋,如劫尽时一切稠林树木烬灭(十五)。
‘波旬!汝今不久当被菩萨崩倒,犹如金刚打坏石山(十六)。’
是等天神,以十六种毁魔波旬。其魔波旬,闻诸天神如是毁辱劝谏之时,向菩萨走,欲杀害故,违失劝谏,被诸天神之所毁辱,犹不解心,不还本宫,更复增忿敕兵众言:‘汝等速起!急疾打散撮此仙人,莫与其命。是人今既自度彼岸,于我界内,复教无量无边众生,出我之境,我不放汝,若汝自知得脱我手,唯汝沙门!速起驰走,远离于此菩提树下,则命久活,不遭困苦。’
尔时,菩萨报波旬言:‘若当使此须弥山王崩离本处,一切众生悉无复有,一切星宿及以日月坠落堕地,大海干竭。我今已坐菩提树下,不可移动。’魔复更瞋,出粗恶言:‘汝等捉此瞿昙释子,擎将飞行,且缓莫杀,速疾将向我微妙宫,五缚枷锁,手着杻械,遣守我门,令我数见如是困苦多种厄难,犹如恶奴。’
尔时,菩萨报波旬言:‘可此虚空将于妙色画杂种形,或复虚空及诸星宿并日月天,堕落于地。汝等诸魔满足三千,恐怖于我,乃至树下,魔欲吓我,无有是处。’