闻如是:
佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志,字摩竭,卒死讲堂。同学便着床上,共舁出于舍卫里巷四街道,举声言:“见摩竭者,悉得解脱;今见死尸亦解脱;后闻名者亦解脱。”
诸比丘食时悉持应器,入城求食,时见梵志说摩竭功德如是,食竟悉澡应器,还到佛所,作礼竟,皆就座,即为佛本末说如是。佛因是本演是卷,令我弟子悉闻解,广为后世作明,令我经道久住。说是义足经:
“我见净无有病,信见谛及自净,
有知是悉可度,苦断习证前服。
见好人以为净,有慧行及离苦,
黠除凶见净径,断所见证至净。
从异道无得脱,见闻持戒行度,
身不污罪亦福,悉已断不自誉。
悉弃上莫念后,有是行度四海,
直行去莫念苦,有所念意便缚。
常觉意守戒行,在上行想彼苦,
念本念稍入行,不矫言审有黠。
一切法无有疑,至见闻亦所念,
谛见闻行力根,谁作世是六衰?
不念身不念尊,亦不愿行至净,
恩怨断无所著,断世愿无所著。
无所有为梵志,闻见法便直取,
淫不淫着污淫,已无是当着净。”
佛说是义足经竟,比丘悉欢喜。