尔时,佛告诸比丘言:“汝诸比丘!彼时贼人在于辟支佛塔之前,益灯明者,其人是谁?莫作异见,摩尼娄陀比丘是也。摩尼娄陀,往昔作于大居士子,名曰大财,于后复作行贼盗人,为辟支佛舍利塔中,添益灯油,以清净心,乞如是愿:‘愿我来世,莫生恶道。’由彼业报,生世不曾堕恶道中,恒于天人,往反受乐。而于彼时,复乞是愿:‘愿我来世,恒常值遇如是世尊,或胜此者,彼所说法,愿我速解。’由彼业报,今得值我如是世尊,复于我边,获得出家,受具足戒。而于彼时,复乞是愿:‘愿我于彼世尊所有弟子之中,得天眼者,我为第一。’由彼业报,今于我法声闻弟子,得天眼中,其第一也。
“汝诸比丘!摩尼娄陀,昔有如是种殖善根,由彼业力,今得出家,受具足戒得罗汉果。汝诸比丘!我复授记,于我声闻弟子之中,摩尼娄陀,最为第一。”
复有一时,世尊在于波罗㮈城旧仙居处鹿野苑中,彼时天雨,长老阿难,诣向佛所,顶礼佛足,却住一面,住一面已,白言:“世尊!今日天雨,无有饮食,当作何计,令诸比丘过一日夜?”佛告阿难:“汝莫愁也!摩尼娄陀比丘!现在福力甚强,今日比丘应当得过一日一夜。”
尔时,长老摩尼娄陀诣向佛所,到已顶礼,却住一面而白佛言:“世尊!今者受我微供,若食我食,堪令一切诸比丘等过一日夜。”于时,世尊默然受许。尔时,长老摩尼娄陀,于晨朝时,着衣持钵,往至入彼彼罗㮈城。其入城已,未曾告乞,亦更无有亲旧识知。当于尔时,忽然即有五百釜食,来至彼前。尔时,长老摩尼娄陀,寻时送彼五百釜食,向鹿苑中,即敷诸座,敷设已讫,往白佛言:“世尊时至,饭食已办,唯愿就食。”
尔时,世尊日在东方,着衣持钵,共诸比丘,来至食堂,于所敷设,次第而坐。尔时,长老摩尼娄陀见佛及僧次第坐已,奉持如上五百釜食,施佛及僧,恣饱满已,然后自食。饭食亦讫,共诸比丘,诣向讲堂,敷座而坐。
尔时,长老摩尼娄陀坐已即告诸比丘言:“诸长老辈!希有希有!未曾得见如此之事,乃有如此多大果报,多大功德,多大威势。所以者何?诸长老辈!我念往昔,久远之时,波罗㮈城有一贫人,无有资财,不立仓库。于彼之时,波罗㮈城,有辟支佛,依倚而住,名婆斯吒。当尔之时,其城谷贵,人民饥馑,乏少者多,其城内外,多有人死,唯见白骨,处处狼籍。于彼之时,诸出家人,乞食难得,以饥所逼,不能修道。当尔之时,彼辟支佛,于晨朝时,日在东方着衣持钵,入波罗㮈次第乞食,遍历彼城全无所得,如本洗钵,还出城去。我于尔时,见婆斯吒辟支佛尊,诣向彼边,到已白言:‘善哉大仙!此处乞食,颇得已不?彼尊报我,作如是言:仁者!我今乞食不得?’我于尔时,复白彼尊,作如是言:‘尊者!若然,来至我家。’于时家内,唯有一升稗子熟饭,我即唤彼辟支佛尊,命入舍内将彼稗饭,以用奉施。时辟支佛,受我施已,随意所去。我于彼时,为采薪柴,出至城外,与尸陀林,相去不远,采取柴木。彼林有一白骨尸骸,忽然起来,抱我项住。我于彼时,欲脱彼尸,殷勤用力,不能得脱。我于彼日,日落西下,将欲没时,抱持死尸,来入城内。我入城时,人见我者,而告我言:‘咄人何故将此骨尸,而入城内?’我报彼言:‘是诸人辈!我今尽力,欲脱此尸,了不能得。汝等若有堪能脱者,当为我脱。’时彼人辈,详共捉此骨尸牵挽,尽力望脱,亦不能得。我时渐渐至于家内,望欲脱彼白骨死尸,而彼白骨,悉变成金,自然堕地。我于尔时,作如是念:‘我以此金,不可独用。’作是念已,即诣向彼梵德王边白言:‘大王!当知,我今地得伏藏,大王受取,用为国宝。’时梵德王,唤诸左右而敕之言:‘汝等当须随此人去,其人指授,悉皆受取,将来向此。’
“尔时,左右闻王敕已,即时共我来至家内,我即以金,示彼使人。
“尔时,使人还见死尸白骨如故,见已谓我:‘咄哉痴人!汝不癫狂!何故持彼死尸白骨以为金也?’而彼使者还至王所,具说前事。我于后时,复至王边而白王言:‘大王!当知,我得伏藏,事实不虚,惟愿大王!早为纳受。’时梵德王,遂即自往至其家内,见彼金藏,还是白骨如本不异,复告我言:‘咄哉痴人!汝着癫狂!何为于此白骨死尸而作金想?’我复白彼梵德王言:‘大王!当知,此实金也,非是尸骨。’如是再三,作是语已。我于尔时,手执彼金,作是誓言:‘若此金宝,为我来作善业报者,愿梵德王亦如是见。’作此誓已,时梵德王看此死尸,还如我见金宝不异,即告我言:‘善哉仁者!汝作何等善业因缘?曾事何神?供养何天?供养何仙?而能与汝如是愿也。’我于尔时,白梵德王作如是言:‘大王!当知,有一仙人,我曾供给此仙人食。必应是彼神力所致,令我今日得是果报。’时梵德王而告我言:‘汝以造作如是善业,故于今日得此果报。汝此果报,无人能夺,从今日后,不须疑虑,随意而用。’诸长老辈!我于彼时,正以布施彼辟支佛一食之业,现于尔时即获果报,所须资财,随意即办。正以施彼一食之故,七反生于三十三天,受其福报,乃于彼处三十三天,作帝释王,复于人中,而为国王,并复得作转轮圣王,治四天下,为世界主,护持世间,七宝具足,乃至降伏,如法治化。由彼布施一食果报,命终生天,从天下生在于人间;命尽复得生于天上。流转如是,更不杂生。我所生处,恒得最胜上妙宫殿,若生人间,生豪贵家,资财丰足,乃至一切无所乏少;如在天身,多受快乐,下生人间,亦复如是。以施一食,因彼果报,今生释种。我生之日,诸天下来,将五百宝衣覆我身上,地下复有五百伏藏自然现出,皆以布施一食果报。我之父母,为我造作三种宫殿:一宜夏坐,二宜冬坐,三宜春秋二时居坐。以彼施食果报因缘,我既生于释种之家,我家尔时,遂即日别渐渐增长,所谓谷米盈溢仓廪,真珠琉璃珊瑚虎魄金银玉等,无量珍宝,二足四足,无所鲜乏。又以彼时施食果报,我在园苑,我母尔时,欲试我故,办具空器,以衣覆盖,送来与我,至其半路,即有诸天种种饮食,悉满其器。彼食香美,大有气力。又以施食果报力故,共父相随,捡挍田作。当尔之时,身患饥渴,遂往赴水,掬取欲饮,其水变成天妙甘露。又以施彼一食之故果报成熟,今来入此波罗㮈城,未曾与彼委曲相识,自然即有五百釜食,来于我前。我受彼食,遣送林中,请佛及僧,供奉此食,悉令佛僧大众充饱。藉彼业报,我于四事,无所乏短。我施彼食,果业因缘,于世俗乐,亦无所乏;今者出家,于出家乐,亦皆具足。以彼施食果报熟故,今断生死,得梵行力,所有作者,皆悉已办,不受后有,至无畏处,至于前所,当得涅槃,得涅槃已,无乐无苦,自然证知。诸长老辈!我于彼时,乃不识是辟支世尊,我若决定知辟支佛,我应寻时更求胜果,求大威德,应求无上广大果报。”
尔时,长老摩尼娄陀说前语已,重说偈言:
“我自思惟往昔时,依住在于波罗㮈,
负卖薪柴以为业,值遇尊者婆斯吒,
见已布施一餐食,故生豪贵释种姓,
其名号曰尼娄陀,善解音声复能舞,
拍手歌咏讽颂等,并及一切诸技艺。
我今已自知宿命,及以昔世所生处,
往于三十三天上,于彼七反往来生,
彼处或作释天王,及以自在天宫内,
一切随我所造作,如是治化于诸天。
复经七反作人主,灌顶成就刹利王,
自在大力降伏众,不行刀兵诸戎仗。
如法治化大地中,多有无量诸珍宝,
于我境界悉丰饶,所生家中大巨富,
资财增长无有数,于诸人中最为首。
世间五欲悉圆备,七宝诸珍无阙少,
皆由我作如是业,不曾生于恶道中。
今于释种得出家,得三解脱甘露处,
我为何故得出家,弃舍家业来于此?
正以我获彼利益,故来报佛世尊恩,
世尊知我机熟时,为我演说无常法。
若有意所幻化身,神通自来至我所,
若我心中有疑惑,如是皆悉为我解。
佛所说法无分别,还为我说无别法。
我今得闻彼实语,如法爱乐而奉行,
如是即得三解脱,即是仰报诸佛恩。
我今不乐此命终,亦不爱乐此寿命,
但我所受业至时,正念思惟当舍寿。
我知未来生死处,众生往来处亦知,
既知此处命终已,亦知往至彼处生。
毗舍离境竹林村,我于彼林当舍寿,
于彼林中蔚茂处,漏尽其下入涅槃。”
尔时,世尊以净天耳过于人耳,闻彼长老摩尼娄陀,说此过去造业因缘,今昔获得如是果报。复以妙偈,而陈说之。闻是事已,赞叹欣然。