尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“时,毗婆尸佛既成道已,即作是念:‘我于何处先应说法利益有情?’谛观思惟,满度摩王所都大城,人民炽盛机缘纯熟。作是念已,即从座起整衣服手执应器次第行乞,往满度摩城,诣安乐鹿野园中,暂住止息自在无畏。”
尔时,世尊而说颂曰:
“二足正遍知,自在行持钵,
安住鹿野园,无畏如师子。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“时,毗婆尸佛告守门人曰:‘与我往欠拏太子及近臣帝稣噜处,吾今现在安乐鹿野园中,我欲相见。’时守门者闻是语已,即诣欠拏太子及近臣帝稣噜处,具陈上事:‘毗婆尸佛成正觉道,往满度摩城安乐鹿野园中,我欲相见。’欠拏太子闻是语已,与帝稣噜即乘车骑,出满度摩城,往安乐鹿野园中,诣毗婆尸佛前,头面礼足,瞻仰尊颜目不暂舍。
“尔时毗婆尸佛欲令欠拏欢喜信受开示妙法。佛言:‘如过去诸佛所说,若布施持戒,精进修行,能离欲色烦恼过失得生净天。’时,欠拏太子帝稣噜闻是语已,心得清净,如毗婆尸正等觉心,生正解心、不疑心、善心、软心、广心、无碍心、无边心、清净心,复为宣说苦集灭道,四谛法行种种开示。时欠拏太子、帝稣噜通达四谛,见法知法,得法坚牢法、依法、住法、不动法、不舍法、不空法,譬如白㲲无诸尘垢,悟法之心亦复如是。
“尔时,欠拏太子、帝稣噜白毗婆尸佛言:‘如来.应.正等觉,我愿出家受善逝戒。’佛言:‘善哉!今正是时。’即与剃发受具足戒。如是彼佛为彼二人现三种神通,令发精进趣向佛慧:一现变化神通,二现说法神通。三现调伏神通。如是现已,欠拏太子、帝稣噜勇猛精进,经须臾间真智相应,断尽诸漏成阿罗汉。”
尔时,世尊而说颂曰:
“毗婆尸世尊,说法鹿野园,
欠拏、帝稣噜,俱来至佛所,
即以头面礼,瞻仰而一心。
开示施戒门,苦集灭道法,
闻已深信受,了达无生灭,
俱求于出家,即受善逝戒。
复睹神通力,速发精进心,
须臾诸漏尽,成就阿罗汉。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“汝今谛听!满度摩城人民炽盛,宿植善本有八万人,闻欠拏太子、帝稣噜正信出家,佛为说法现通而成圣果,如是思惟:‘有如是出家,如是梵行,如是说法,如是调伏,世所希有,得未曾闻,我等今者亦愿出家。’作是念已,时八万人俱舍家缘,出满度摩城,往安乐鹿野园毗婆尸佛所,头面礼足却住一面,合掌瞻仰目不暂舍。佛为说法令生信心,佛言:‘如过去诸佛所说妙法,若人布施持戒,精进修行,能离欲色烦恼种种过失,得生净天。’时八万人闻是语已,心得清净,如毗婆尸佛正等觉心,生正解心、无疑心、软心、善心、广心、无碍心、无边心、清净心,复为宣说苦集灭道,四谛法行种种开示。彼八万人通达四谛,见法知法,得法坚牢法、依法、不坏法、住法、不动法、不舍法、不空法,譬如白㲲离诸尘垢,彼等之心亦复如是。时八万人俱发声言:‘如来.应.正等觉摄受我等,令得出家受善逝戒。’佛即摄受剃发受戒,复为彼众现三神通令发精进:一变化神通,二说法神通,三调伏神通。如是现已,时八万人,勇猛精进。不久之间,漏尽意解成阿罗汉。”
尔时,世尊而说颂曰:
“满度摩城内,众有八万人,
闻于欠拏等,出家成圣道,
俱发清净心,而来诣佛所。
闻法心欢喜,速起勇猛心,
合掌白世尊,愿听我出家,
受持于戒律。应时为摄受,
剃发而受戒,复为现神通,
断尽诸结缚,如灭尸利林,
炽㷔永不生,成就大解脱,
如是众苦依,当得灭无有。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“毗婆尸佛度彼众已,出安乐鹿野园往满度摩城,八万苾刍亦往满度摩城,诣世尊前,头面礼足于一面坐。佛即具说得道因缘,令其坚固。”
尔时,世尊而说颂曰:
“难作极难作,轮回尽轮回,
如是八万人,永断众结缚,
亦如帝稣噜,欠拏太子仙,
精进求出家,俱获解脱果。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“时,毗婆尸佛,而作是念:‘此大苾刍众住满度摩城,宜应减少,令六万二千苾刍往诣诸方,游行聚落随意修习,经六年后归满度摩城,受持波罗提目叉。’作是念时,于虚空中有一天子,知佛心念,告毗婆尸佛言:‘善哉!若令六万二千苾刍游诸聚落随意修行,经六年后复还本国,受持波罗提目叉,今正是时。’佛即告言:‘汝苾刍众中,令六万二千人游诸聚落随意修行,经六年后复还本国,受持波罗提目叉。’时六万二千人闻是语已,出满度摩城随方游止。”
尔时,世尊而说颂曰:
“无漏无等等,调御大丈夫,
导引于群生,令至寂静道。
今遣苾刍众,最上佛声闻,
六万二千众,出彼满度城,
游行诸聚落,如龙大威势,
随意自修行,六年复本国。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“彼六万二千人即时出城,往诸聚落随意修行。如是过一年二年,至第六年,彼诸苾刍互相告言:‘六年已满,宜归本国。’作是语时,空中天人复告言曰:‘今正是时,归满度摩城,受持波罗提目叉。’于是六万二千苾刍,以自神力及天威德,经须臾间至满度摩城。”
尔时,世尊而说颂曰:
“彼佛大苾刍,六万二千众,
游诸聚落中,随意六年满。
自思欲往还,天人普告示,
令归满度城,受持清凉戒。
闻之大忻庆,身毛皆喜竖,
即运神通力,如乘大龙象,
须臾还本城,自在无所碍。
无上二足尊,出生于世间,
善说众律仪,度脱诸群品,
今当为敷演,波罗提目叉。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“彼六万二千人至满度摩城,诣毗婆尸佛前,头面礼足,却坐一面。佛言:谛听!我今演说波罗提目叉曰:
“忍辱最为上,能忍得涅槃。
过去佛所说,出家作沙门,
远离于杀害,身口七支过,
持此戒具足,发生大智慧,
得佛清净身,世间无有上,
出生无漏智,尽苦苦生死。”
“尔时,世尊说此戒时,复有诸天天子,以天威力,来下天宫,诣毗婆尸佛前,作礼合掌,听受波罗提目叉。”
尔时,世尊而说颂曰:
“无漏不思议,破闇到彼岸,
释梵一切天,俱听大仙戒。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“我于一时在王舍城七叶岩边,住止净室,而忽思惟:‘过去毗婆尸佛说毗奈耶藏时,恐有诸天不来听受大仙戒者,今往诸天问诸梵众。’作是念已,我于彼时入三摩地,如大力士展臂之间至善现天,彼之天子,头面礼足而作是言:‘善哉!世尊!久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子,彼佛姓刹帝利,信心出家,憍陈族,寿八万岁,父名满度摩王,母名满度摩帝。欠拏太子、帝稣噜,出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者,名阿输迦,三会说法广度声闻,第一大会六万二千人得阿罗汉,第二大会十万人得阿罗汉,第三大会八万人得阿罗汉。毗婆尸佛,有如是最上,如是出家,如是证菩提,如是说法,如是调伏,令诸弟子,着衣持钵,修诸梵行,远离五欲,断烦恼得解脱,证无生法,成阿那含。复次尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛,说法调伏,着衣持钵,修诸梵行,远离五欲,断烦恼证无生法,成阿那含,亦复如是。’
“尔时,世尊有无数百千天子,恭敬围绕往善见天,彼天见佛头面礼足,与无数百千天子,恭敬围绕往色究竟天。时彼天王遥见世尊,五体投地礼世尊足,而作是言:‘善哉!世尊!久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子,彼佛姓刹帝利憍陈族,寿八万岁,父名满度摩王,母名满度摩帝,城亦名满度摩,欠拏太子、帝稣噜,出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者,名阿输迦,三会说法广度声闻,第一大会度六万二千人得阿罗汉,第二大会度十万人得阿罗汉,第三大会度八万人得阿罗汉。毗婆尸佛,有如是最上,如是出家,如是梵行,如是证菩提,如是说法,如是调伏,令诸弟子,着衣持钵,修诸梵行,远离五欲,断烦恼证无生法,成阿那含。复次尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛,如是着衣持钵,说法调伏,修诸梵行,远离五欲,证无生法,成阿那含。今大牟尼,说法梵行,调伏众生,亦复如是。’
尔时,天子而说颂曰:
“无上二足尊,而入三摩地,
速运大神通,离彼阎浮界,
来至善现天,譬如大力士,
速展于手臂,刹那到此间。
世尊甚希有,无漏无障碍,
清净解脱身,如莲不着水,
百千世界中,无与佛齐等,
降伏大魔王,如河漂细草。
善现等诸天,俱来头面礼,
归命最上尊,正觉大慈悲,
调伏诸众生,六根皆清净,
出生无上慧,依法精进行。
过去毗婆尸,正等正觉尊,
所宣微妙法,三会度声闻,
律仪及梵行,守护无缺犯,
清净而圆满,如夜十五月。
尸弃佛世尊、毗舍浮如来、
贤劫拘留孙、拘那含牟尼、
及彼迦叶佛,如是诸如来,
所度声闻众,皆已得漏尽,
无复诸烦恼。恒修七觉支,
及行八正等,能离五欲过,
通达大智慧,众所皆知识。
如彼毗沙门,常服甘露味,
如王得灌顶,永破诸闇冥,
如日放光明,一一佛世尊,
威仪及法行,利益诸群生,
种种开方便,引导无有异。”
尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“我往彼天,闻是事已,知诸天人,诸佛法会,皆来随喜。若复有人,爱乐受持,行住坐卧,思惟读诵,无诸迷惑,永断轮回,解脱安乐。”
佛说此经已,皆大欢喜,信受奉行。